home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Этика

(Ethics). Исследование нравственной природы человека, ставящее своей целью определить, каковы его обязанности и средства, позволяющие их выполнять. Подобно нек-рым другим областям человеческой деятельности, этика - проявление стремления к истине. Отличие ее в том, что в свете отк-рытой истины она устанавливает, что человек должен делать. По своей природе это не столько описательная, сколько нормативная дисциплина.

Можно выделить философскую, теологическую и христианскую этику. Философская этика, пользуясь естественным разумом, изучает обязанности человека в его временном существовании. Теологическая имеет дело с тем, что та или иная религиозная община знает (или думает, что знает) об этой или будущей жизни. Христианская этика - разновидность теологической. Она исходит из откровения о том, что "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне" (Евр 1:1-2). К нравственным обязанностям человека христианская этика подходит именно с этой меркой.

Часто разделяют личную и социальную этику. Это оправдано лишь отчасти, поскольку человек - общественное существо, и любой его поступок имеет социальное значение. Тем не менее социальная этика занимается моральными оценками, связанными с нашей групповой самоидентификацией, т. е. с тем, что мы считаем правильным, когда объединяемся с другими членами общества и определяем линию поведения в обществе. Хотя это разграничение может показаться искусственным, оно подчеркивает, что этика рассматривает не только отношения между отдельными людьми, но и то, на каких основаниях должны объединяться группы людей, чтобы действовать ответственно.

Этическое исследование - разновидность мыслительной деятельности; тем самым оно погрешимо, как и все, что делает человек. Как бы сообщество или личность ни смотрели на божественное откровение, никто не считает, что его легко и даже возможно непосредственно применить в любых ситуациях. Образ жизни со временем меняется. Хотя бы поэтому нередко приходится думать, как применить в настоящем отк-рывшуюся в прошлом истину. Кроме того, понять, каковы обязанности человека в тех или иных конкретных обстоятельствах, часто мешают межкультурные барьеры.

Прежде обычно считалось, что совесть - этическая способность человека. С того времени как исчерпала себя "психология способностей", такой подход встречается все реже. Однако остается общепризнанным, что, принимая решения, человек опирается не только на узкопрагматические соображения, но и на собственные представления о правильном и должном. Он рассуждает и действует, сообразуясь с некими этическими нормами.

Особенность теологической этики, в первую очередь христианской, - забота о "высшем". Религиознымобязательствам отдается предпочтение по сравнению с обязанностями перед человеческой властью, насколько законными бы те ни были. Богу следует повиноваться более, нежели людям (ср. Деян 4:18-19). Так или иначе, собственные обязанности мы воспринимаем в свете того объединяющего принципа или идеала, к-рый определяет нашу жизнь, каким бы он ни был в каждом случае.

М.А. Inch (пер. Д.Э.) Библиография: К. Baier, The Moral Point of View; E. Brunner, The Divine Imperative; W. Eiert, The Christian Ethos; N. Geisler, Ethics: Alternatives and Issues;}. Hospers, Human Conduct; С H. Whit-eley, "On Defining 'Moral'", in The Definition of Morality, ed. G.Wallace and A. D.M. Walker; G. Winter, ed.. Social Ethics.

См. также: Этические системы, христианские; Библейская этика; Ситуативная этика; Социальная этика.


Эсхатология (Eschatalogy). | Теологический энцеклопедический словарь | Этические системы, христианские (Ethical Systems, Christian). В