home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Герметическая литература

(Hermetic Literature). Общее название ряда трактатов, приписываемых Гермесу Трисмегисту. В популярном рассказе, к-рый приводит Лактанций, Гермес Трисмегист сравнивается с пятым Меркурием (или Тотом, как его называли египтяне). Принадлежа к роду человеческому, он тем не менее прожил необычайно долгую жизнь; благодаря своей бесконечной мудрости он заслужил титул Трисмегиста ("Трижды величайший"). Автор множества книг о божественной сфере, Гермес, подобно христианам, называет единого Бога Отцом ("Божественные законы", i. 6). Со временем греческий Гермес стал отождествляться с египетским богом Тотом. В александрийском культе его имя связывалось с астрологией (Климент Александрийский. "Строматы", vi. 4); Фестюжьерпоказал, какое место занимал Гермес Трисмегист в магических писаниях Египта.

Из религиозных трудов Гермеса Трисмегиста сохранилось 18 греческих трактатов, включая широкоизвестный "Поймандр". Еще один трактат, "Асклепий ", дошел до нас в латинском переводе; М. Пью объявил, что в Хенобоскионе обнаружен коптский перевод вместе с двумя христианскогностическими трактатами и еще двумя небольшими герметическими работами (Coptic Studies in Honor of W. . Crum).Нек-рые авторы, среди них Стобей, цитируют фрагменты других герметических трактатов.

Большинство этих писаний относится, по общему мнению, приблизительно коИШвв. н.э. Они проникнутымистицизмом, находятся под глубоким влиянием платонической и стоической мысли, хотя и не всегда последовательны. Прослеживается несомненная связь герметических писаний с Септ.; космогония "Поймандра" опирается на Быт 12. Важное место отводится Логосу; обнаруживаются удивительные языковые параллели с Ин. Впрочем, прямое заимствование друг у друга крайне маловероятно,хотя вполне допустимо, что христианство повлияло на нек-рые герметическиеписания.

До нас не дошло сведений о " герметической " церкви. Герметическая литература представляет одно из течений гноетической персоналистической религии в период зарождения христианской миссии, поэтому она носит, по существу, синкретический характер. Чего бы общего ни нашлось у Иоанна и Гермеса, у них никогда не могло быть общей веры в распятого Логоса.

A. F.Walls (пер.Ю.Т.) Библиография: R. Reitzenstein,P0(>r!am/res; A. D. Nock and A.J. Festugiere, Corpus Hermeticum, 4vols, (text and French translation); A.J. Festugiere, La revelation d'Hermes Trismegiste,I; C.H.Dodd, The Bible and the GreeksandThe Fourth Gospel.

См. также: Логос; Гностицизм.


Гельветические исповедания (Helvetic Confessions). | Теологический энцеклопедический словарь | Герхард, Иоганн