home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Позитивизм (Positivism).

Определенная позиция в современной философии, края делает акцент на анализе языка, поскольку видит в нем наиболее важную функцию философии. Иногда позитивизм называют также логическим позитивизмом или логическим эмпиризмом, т.к. он использует последние достижения в области логики и подчеркивает роль научного исследования как парадигмы человеческого знания. В современной философии применяются все три обозначения позитивизма.

Хотя наибольшее влияние позитивизм имел в XX в. среди англоязычных мыслителей, его истоки лежат во взглядах французского философа О. Конта (17981857), к-рый утверждал, что наиболее совершенная форма знания - это простое описание данных чувственного опыта. Это убеждение лежало в основе его эволюционной теории роста человеческого знания, края получила название "закона трех стадий". На ранней, теологической стадии все явления объясняли, исходя из веры в сверхъестественные существа - в богов или в Бога (напр.: "Бог вызвал ураган"). На еледующей, метафизической стадии эти сверхъестественные существа стали обезличенными силами или сущностями. На последней, зрелой стадии, крую Конт назвал позитивной, всякое объяснение подразумевает сугубо научное описание (напр.: "Причиной урагана было столкновение двух воздушных масс с различными физическими свойствами"). Хотя в наше время немногочисленные представители позитивизма уже не опираются на идеи Конта, они унаследовали его неприятие метафизикии теологии.

Утверждая, что только наука способна дать достоверное знание природы, позитивисты обнаруживают свою близость к натурализму. Однако для позитивизма характерно откровенное и воинственное отрицание метафизики, а также явное предпочтение логических принципов (в ущерб психологическим) при анализе научных утверждений.

Делая акцент на анализе языка, позитивисты подчеркивают различие между аналитическими и синтетическими утверждениями. Истинность аналитических утверждений зависит от составляющих их терминов, напр.: " Все самки лисицы принадлежат к особям женского пола". Синтетические утверждения отсылают к фактам, поэтому их истинность связана с истинностью фактов, напр.: "В Оксфорде есть книги". Аналитические утверждения не имеют фактуального содержания и состоят исключительно из тавтологий. Определение их истинности или ложности включает только логический и лингвистический анализ. Синтетические утверждения как группа содержат все утверждения, имеющие фактуальные значения, и принадлежат всецело сфере науки, ибо не существует других фактуальных утверждений, кроме научных. Поэтому такие метафизические утверждения, как, напр., "Бог существует", позитивисты вообще исключают из рассмотрения. С их точки зрения, это и не тавтология, и не научное утверждение, поэтому оно и не истинно, и не ложно, оно просто не имеет смысла. Т.о., позитивистов едва ли можно считать обычными атеистами.

Особый интерес в историческом плане представляет разработанная в рамках позитивизма и широко известная (или, скорее, печально известная) теория верификации, наиболее яркий пример антиметафизической установки позитивизма. В общих чертах она сводится к тому,что значение понятия,полученного из опыта, определяется с помощью ссылки на данные сенсорных наблюдений, к-рые должны либо подтвердить его, либо опровергнуть. Если утверждение включает такую ссылку, то оно очевидно имеет смысл и поддается научному исследованию. В противном случае, если нельзя показать, что утверждение логически истинно, оно не имеет смысла и представляет собой "псевдоутверждение"- будучи корректным с точки зрения грамматической формы и "похожим" на утверждение, оно вводит нас в заблуждение, заставляя считать, будто оно нечто означает. По убеждению позитивистов, утверждение: "Бог существует" - и есть такое псевдоутверждение.

Среди других проблем, с к-рыми сталкивался позитивизм,- вопрос о статусе самого принципа верификации. Как философская позиция он в значительной степени утратил свое влияние и в наше время представляет сугубо исторический интерес.

J.D. Sp1C'el.and(nep. В. Р.) Библиография: J. Joergenscn, The Developmem of Logical Empiricism; A.J. Ayer. Language, Truth and Logic; R. von Mises, Positivism; E. P. Pollen, Critique of the PsychoPhysical Unity Theory.


Подражание Христу (Imitation of Christ). | Теологический энцеклопедический словарь | Позитивное мышление (Positive Thinking).