home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Понимание

(Understanding). Познавательная деятельность, превосходящая по глубине и богатству простое ознакомление с фактами или событиями. Если под словом "знать" обычно понимают процесс восприятия и наблюдения в безличной, объективной форме, то слово "понимать" подразумевает схватывание значения феноменов, к-рые обладают смыслом для воспринимающей личности, либо в силу того, что они служат выражением личностей, либо потому, что они составляют важную часть жизни личностей. Понимание означает способность увидеть причинноследственные отношения и цели данного феномена и поместить его в более широкий контекст человеческих решений и действий. Понятие "понимание" невозможно свести к обычному понятию "знание"; понимание значительно богаче и в большей степени ориентировано наличности и их интересы. Несмотря на особый характер понятия, его обычно игнорировали в эпистемологических дискуссиях о природе и об основаниях человеческой познавательной деятельности; лишь недавно оно стало предметом пристального внимания в герменевтической теории.

В. Дильтей( 18331911) различал науки о природе и те, к-рые занимаются внутренней реальностью личности ,т.е. социальные и гуманитарные науки, к-рые он называл Geisteswissenschaften ("науки о духе"). Дильтей различал два типа исследования в соответствии с их эпистемологическими методами; когда речь идет о сфере наук о природе, к-рые имеют дело с безличными фактами и явлениями, мы познаем, в науках же о духе наша цель - понимать других, исходя из их внутреннего опыта. Поэтому безличная эпистемологическая объективность, обретаемая в науках о природе, никогда не поможет подлинному пониманию личности или ее действий.

К. Ясперс(18831969), развивавший эти идеи, утверждал, что социальные науки могут описывать человека только в его "мирских" отношениях, в рамках к-рых он представляется как организм в его обычном окружении, как существо, сознательно пользующееся понятиями, и как культурное существо. Эти формы знания не могут проникнуть в его подлинное "я", кроеЯсперсназывалExistenz. Понять эту экзистенцию мы можем только через "прояснение" с помощью таких средств, как общение и "любящая борьба " в общности с другими и сообщении с ними.

Для М. Хайдеггера (1889 1976) елово "понимать" в соответствии с его немецкой этимологией означает "находиться среди" всего; это - наш способ встретиться с жизненной ситуацией, использовать язык для уяснения смыслов, ощущать себя в мире "как дома". Понимание для Хайдеггера - предположение, предполагание.

Понимание Св. Писания - чрезвычайно живая сфера интеллектуального интереса. Философы и теологи осознали, что понимание библейских текстов- это не просто их истолкование. Понимая, мы берем на себя решение герменевтической задачи, включающей попытку войти в "горизонт" толкований и предположений, присущих автору библейского текста, сохраняя в то же время собственный "горизонт". Всякий наивный взгляд на понимание Библии следует отвергнуть(напр., нельзя считать, что библейский текст имеет одинединственный смысл, понятный всем и всегда и просто ожидающий должного истолкования, чтобы стать вполне очевидным). В настоящее время возникают следующие вопросы. В какой степени библейским текстам присуще определенное и объективное значение? В какой степени наш личный "горизонт", определяемый современными понятиями, заслоняет от нас понимание? Подлежит ли библейское сообщение пониманию или же сам акт нашего понимания создает или радикальным образом формирует это сообщение?

D. В. Fletcher (пер. в. р.) Библиография: W. Cerf, "То Know and to Understand", PPR 12:8394; R.E. Palmer, Hermeneutics; M. Polanyi, Personal Knowledge; P. Ziff, Understanding Understanding.

См. также: Истолкование Библии.


Помазывать, Помазание (Апоint, Anointing). | Теологический энцеклопедический словарь | Порнография