home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Секта, Сектантство(Sect, Sectarianism).

Этимология слова"секта" (лат. secta - "партия", "школа", "фракция") не совсем ясна. Одни исследователи возводят его к причастию прошедшего времени от глагола secare (" отрезать", " разделять"), другие- от глагола sequi ("следовать за кемлибо"). Вопервых, секта - это группа,идентичность крой отчасти зависит от существования другой, более крупной социальной группы (обычно это религиозное сообщество).

Вовторых, на идентичность секты влияет личность ее основателя, а также ее учение и претворение его принципов на практике. Сектами обычно называли такие группы, к-рые отделялись от существующих религиозных сообществ (как, напр., первые христиане, порывавшие с иудаизмом, или протестанты, отделявшиеся от Католической церкви). Кроме того, этот термин служил для обозначения таких групп, к-рые утверждали свою идентичность, не порывая связей с тем религиозным сообществом, к крому принадлежали (напр., фарисеи среди иудеев или пуритане в Церкви Англии). В более широком смысле даже неорганизованное народное религиозное движение можно назвать сектой. Иногда этот термин может служить оценочной характеристикой того или иного явления, крое отвергают или осуждают.

"Сектантством" в узком смысле называют принадлежность к секте или фанатичную приверженность ее учению. Кроме того, этим понятием обозначают крайнюю нетерпимость и узость взглядов; член секты (сектант) настаивает исключительно на своей точке зрения и заведомо отвергает чужую. В широком смысле "сектантство" - это исторический процесс, вследствие крого в лоне всех мировых религий возникали разделения и расколы. Напр., сектантство - одна из постоянных составляющих в истории христианства, от николаитов и жидовствующих н.з. эпохи до многочисленных новых деноминаций, возникших в недавнюю эпоху.

В социологии религии термин "секта" стал обозначать особый тип религиозного движения. В типологии религиозных движений, начало крой положил Э. Трёльч, секта - это организованное религиозное сообщество, оформившееся в ходе соперничества и борьбы с господствующей в обществе религией. Религия эта (будь то христианство, ислам или иудаизм)называется "церковью", или "деноминацией". Ее характеризует высокий уровень организации и социальноэкономической интеграции, но религиозность ее приверженцев нередко весьма пассивна, йот них не требуется активной и глубоко личной вовлеченности в духовные поиски. В то же время секта требует от своих членов ревностного служения и явных знаков преданности общему делу. Если Церковь идет по пути компромисса и приспосабливает свое вероучение и культ к установкам секулярного общества, то секта отвергает компромиссы и соглашательство, восставая и против Церкви, и против секулярного общества, чтобы защитить чистоту подлинного учения и применения его принципов в практической жизни. В процессе сравнительного изучения многочисленных христианских сект была выработана следующая классификация: конверсионисты, адвентисты и гностики. Организация и управление в секте обычно более демократичны, чем в Церкви или деноминации, а руководящую роль часто играют люди, не имеющие никакой профессиональной подготовки.

Секты, как правило, недолговечны. Многие (но не все) постепенно утрачивают сектантский характер и на протяжении жизни одногодвух поколений приобретают статус церкви. Современные протестантские деноминации некогда были сектами. Однако не все секты становятся церквями; т.н. устоявшиеся секты не идут на соглашательство и компромисс, все время своего существования поддерживая дух религиозного протеста и противостояния секулярному обществу.

Н.К. Gallatin (пер. в. Р.) Библиография: R.K. Mac Master, NCE, XIII, 3031; Т. F. O'Dea, International Encyclopedia of the Social Sciences, XIV, 13036; H. R. Niebuhr, Encyclopedia of Social Sciences, XIII, 62431, and The Social Sources of Denominationalism; W.J. Warner, A Dictionary of the Social Sciences, 62425; W.J. Whalen, NCE, XIII, 3134; W.T. Whitley,HERE, XI, 31529; E. Troeltsch, The Social Teachings of the Christian Churches; B. R. Wilson, Sects and Society: A Sociological Study of the Elim Tabernacle, Christian Sciebce, and Christadelphians; J. Wilson, Religion in American Society: The Effective Presence; J. M. Yinger, Religion in the Struggle for Power.

См. также: Культы; Деноминационализм.


предыдущая глава | Теологический энцеклопедический словарь | Секуляризм, Секулярный (светскии) гуманизм(Secularism, Secular Humanism).