home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Сущность (Essence).

Лат. esse, греч. hipostasis - "быть". Наблюдая окружающее, мы замечаем, что все вещи в мире нашего опыта постоянно изменяются, но при этом остаются тождественными самим себе. Меняются внешние проявления, тогда как их внутренняя суть, или форма, сохраняет постоянство. Можно сказать, что сущность вещи - это то, что пребывает неизменным в процессе изменения. Поэтому под сущностью понимают то, что необходимо принадлежит той или иной вещи и определяет ее характер. Вещь, лишенная сущности, не была бы тем, что она есть.

Едва ли к.л. философы или теологи будут отрицать, что в какомто смысле "существуют" сущности, универсалии, абстрактные объекты,- т.е. объекты чистой мысли, а не чувственного восприятия. Трудности начинаются, как только мы пытаемся дать более точное определение предмету нашего мышления. Имея перед собой несколько предметов и говоря о них, что это - стол или квадрат, или нечто белое, или медное, мы утверждаем, что у всех этих предметов есть нечто общее, присущее каждому из них, в силу чего мы и можем подразделить их на определенные роды и виды.

Сущность

Для того чтобы выяснить, что такое сущность, необходимо ответить на вопросы, связанные с проблемой определения, края постоянно всплывает в философских и теологических дискуссиях, хотя обычно считают, что ответы на все эти вопросы уже давно получены. Сторонники эссенциалистского подхода к проблеме определения настаивают на том, что адекватное определение должно иметь в виду сущность предмета, а поскольку они мыслят ее как нечто совершенное и неизменное, то определение считают точной и достоверной истиной. Впервые этот взгляд получил выражение у Сократа и Платона. Платон (" Государство", кн. VI) различал два рода предметов познания (чувственно воепринимаемые вещи и формы) и два рода познания (чувственное восприятие и умозрение). Платона, Аристотеля и Канта объединяет интерес к идее, или сущности (в терминологии Канта это - ноумен), познание крой - если оно вообще возможно - осуществляется с помощью интеллекта, но не чувственного восприятия. Стремясь к постижению сущности, человек неизбежно вовлекается в круг вопросов, связанных с бытием Бога, свободой и бессмертием.

. Н. MACDONALD (пер. В. Р.) Библиография: Aristotle, Metaphysics: Thomas Aquinas, Being and Existence; . H. Price, Thinking and Experience; R. Robinson, Definition; N. Wolterstorff.On Universal: An Essay in Ontology.

См. также: Существование, Экзистенция, Бытие.


Существование, Экзистенция, Бытие (Existence). | Теологический энцеклопедический словарь | Схизма, Раскол (Schism).