home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Вариант 2. Враджана-пранайама с мудрами

Как известно, специально сложенные определенным образом пальцы образуют так называемые мудры. Каждое специальное положение пальцев — отдельная мудра в санскритских терминах.


Рис. 3-а. Направления входа и выхода Праны-Ци и тонкие соответствия каналов, органов и пальцев… (пояснения в тексте)

Разверните правую ладонь с выпрямленными наподобие веера пальцами и посмотрите теперь на Рисунок 3-а. Немалое количество жизненной силы истекает и утрачивается через кончики пальцев рук. Большой палец, средний и безымянный палец — это окончания меридианов Праны-Ци, из них энергия истекает наружу, в окружающее пространство, где и теряется. Самые большие потери энергетики происходят именно через большой палец.

Указательный палец и мизинец — они, наоборот, принимают энергию, в них она входит извне. Поэтому каждое специальное взаимоположение пальцев — т. е. каждая мудра — изменяет и перераспределяют внутренние энергетические потоки внутри ауры.

— 4- Джнани-мудра, или Джняна-мудра, наиболее популярна и производит воистину чудодейственные эффекты. Соедините кончики большого и указательного пальцев на правой руке наподобие кольца, а средний, безымянный и мизинец выпрямите вперед (см. теперь Рис. 3-b).

Истекающая из самого кончика большого пальца энергия будет уже не истекать наружу и где-то теряться, а переходить обратно в организм через самый кончик указательного пальца. Получается энергетическое кольцо, и в этом — секрет гармонизирующего эффекта данной мудры. Она предназначена для восстановления утраченной гармонии пранических токов, промывки некоторых энергетических каналов, а также усиливает интеллектуальные способности и способность к абстрагированию, увеличивает барьерные свойства ауры.

Джняна-мудра — вообще часто приводится как символ йоги и религии. Эзотерическое ее толкование — следующее: большой палец символизирует Бога, указательный — человека; средний, безымянный и мизинец — три гуны Природы (cammва, раджас и тамас). Для того, чтобы превзойти влияние трех гун материальной Природы, обусловливающих животные качества, надо человека соединить с Богом. Ни Бог сам по себе, ни человек в одиночку не ведут к превознесению над властью материальной Природы.


Рис. 3-b. Классическая индийская Джняна-мудра (вариант для медитации с сомкнутыми пальцами; при ходьбе и в некоторых иных ситуациях мизинец, безымянный и средний пальцы могут быть слегка расставлены)

Если говорить в китайских терминах, для того, чтобы достичь Тай-цзы и выйти за пределы Великого Предела, с качествами Инь, Ян и Дэн, — надо соединить человека с Изначальной Причиной всех причин. Такой же смысл имеет и мантра из Хридайя-сутры — «Ом гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ боддхи сваха!» — «Туда: за предел, за высший предел, за предел самих пределов я направляюсь в своем духовном Пути!»

Теперь, выполняя ритмическое дыхание 4 на 6, соедините пальцы в Джяна-мудру на правой руке и в Джняна-мудру на левой руке. Мудра должна выполняться симметрично — отдельно правой ладонью и левой ладонью, иначе возможен энергетический перекос и, как следствие, возникнет какая-нибудь болезнь, которой раньше и в помине не было. Можно, если погода холодная, даже держать руки, сложенные в мудрах, в больших карманах, главное — чтобы не было перчаток.

Требование симметричности очень важное: однажды я делал мудру только левой рукой, и за две недели такой «практики» нажил себе ужасную зубную боль с флюсом. Двадцать два года у меня не болели зубы, теперь же, поскольку где-то в области головы и шеи была незаметная для меня энергетическая пробка, несимметричная мудра еще больше увеличила перекос Праны (Ци), и месяц я провозился, спасая зуб от удаления.

Существуют два общих метода достижения гармонии: гармонизация через снижение эманации Праны, успокоение и покой, и гармонизация через активизацию энергообменных процессов, движение. Сложив пальцы на правой и на левой руке в Джняна-мудру полезно так просто посидеть с выпрямленным позвоночником минут по 10–15 в день, а еще лучше — по несколько раз в день (утром, днем и вечером, но не перед сном).

Джняна-мудра в покое — это первый способ гармонизации ауры в статике; Джняна-мудра в ритмической ходьбе — второй тип, уже в динамике.

Примечание для более продвинутых учеников. Когда вы уже разовьете достаточно высокую степень концентрации, может случиться так, что вы все же переборщите с накоплением энергий Праны-Ци. Выше я говорил, что при обычной ходьбе 4 на 6 вдох делается через нос, а выдох — через рот.

В таком исполнении, накопление избыточных количеств Праны-Ци может привести к тому, что в области нижней челюсти (если вы находитесь на обратном круге обращения эфирных потоков) или верхней челюсти (при даосском круге) скапливается этот энергетический избыток. Чаще всего подобные негативные явления могут наблюдаться весной, когда в организме скопилось много не выведенных шлаков после зимы.

Так или иначе, эффектом может быть или флюсовые явления, и тогда вы можете почувствовать образование целой «запруды» Праны-Ци, которой некуда деться, или же может возникать головная боль. Во всех подобных случаях следует прижимать кончик языка к верхнему небу (в точке за передними верхними зубами). Это позволяет замкнуть Микрокосмическую Орбиту, причем незави-симо от типа оборота (обратного или же даосского круга), и тем самым — рассосать избыток Праны-Ци. Этот прием есть не что иное, как частный случай энергетического «шунтирования»…

Выдох при этом можно проводить как сквозь полуоткрытый рот, так и через нос, отказавшись на какое-то время от базовой техники, в которой выдох рекомендуют делать через рот.

Да и вообще, всевозможные виды зубной боли и флюсовых явлений связаны с нечистотой эфирных или астральных энергетических каналов. Продвинутый ученик сможет без труда «рассосать» избыток или же компенсировать недостаток Праны-Ци за счет прижимания кончика языка к верхнему небу и образования дополнительных энергетических путей с открытием «чудесных» меридианов.


Дополнительные возможности: | Целительная ходьба и походки Силы | Вариант 3. Походка Силы (1)