home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню

Арендт Ханна

Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла

Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла Translation: Рудницкая Наталья
Оценка: 4.7 (28)
Genre: publicism
Annotation:
Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме — книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента журнала The New Yorker на суде над Адольфом Эйхманом — бывшим немецким офицером. Сотрудник гестапо, он был непосредственно в ответе за уничтожение миллионов евреев. Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году.
В написанной ей по итогам процесса книге Арендт анализирует происходившие события, стараясь дать им стороннюю оценку.
Year: 2008 г.
Read this book now
Download in formats: fb2 282k, lrf 338k, epub 421k, mobi 680k, txt, html

hide Table of Contents

  1. Ханна Арендт Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
  2. Григорий Дашевский ПРИМЕРНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЗЛЕ
  3. Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
  4. ОТ АВТОРА
  5. Глава Первая «Дом справедливости»
  6. Глава Вторая «Обвиняемый»
  7. Глава третья «Эксперт по еврейскому вопросу»
  8. Глава четвертая «Решение первое: Изгнание»
  9. Глава пятая «Решение второе: Концентрация»
  10. Глава шестая «Решение окончательное: Убийство»
  11. Глава седьмая «Ванзейская конференция, или Понтий Пилат»
  12. Глава восьмая «Долг законопослушного гражданина»
  13. Глава девятая «Депортации их Рейха. Германия, Австрия и протекторат»
  14. Глава десятая «Депортации из Западной Европы: Франция, Бельгия, Голландия, Дания, Италия»
  15. Глава одиннадцатая «Депортации с Балкан: Югославия, Болгария, Греция, Румыния»
  16. Глава двенадцатая " Депортации из Центральной Европы: Венгрия и Словакия"
  17. Глава тринадцатая " Центры умерщвления на Востоке"
  18. Глава четырнадцатая " Доказательства и свидетели"
  19. Глава пятнадцатая " Приговор, апелляция и казнь"
  20. ЭПИЛОГ
  21. Эфраим Зурофф ПОСЛЕСЛОВИЕ


Rate this book  


Reviews

В 1961 году в Иерусалиме происходило нечто странное.
  
   Казалось, весь мир затаил дыхание, наблюдая, как разворачивается процесс против исчадия ада Адольфа Эйхмана. Но взору вчерашним узникам предстал не монстр, а закомплексованный нацистский функционер; блеклый, испуганный немолодой очкарик, который не был ни инициатором «окончательного решения», ни каким-то образцово-показательным садистом. Так выглядел тихий, домашний бухгалтер. Он и был им, как убедительно пишет Ханна Арендт, — всего лишь исполнительным винтиком, укрывшим человечность под ворохом чужих клише-лозунгов в обстановке тотального самообмана. Надо признать, сделать это было не так уж трудно, учитывая тогдашнее звериное положение в мире, где ценность одного человека упорно стремилась к нулю и такие, как Эйхман, легко находили оправдания своим действиям якобы «вынужденностью мер» в кольце врагов.
  
   Конечно, не он, а его начальники — Гейдрих, Гиммлер, Гитлер — задумали «окончательное решение», для этого он был слишком приземленным и услужливым. Даже не он — Эйхман — решал, куда направлять евреев и как с ними обращаться. В лучшем случае — «высказывал предложения», но его руководство далеко не всегда соглашалось с ними.
  
   В этом и был весь ужас. Суд столкнулся не с олицетворением зла, единоличного произвола, которое можно заклеймить в одном человеке и отбросить, а с феноменом коллективного расчеловечивания, своеобразной нацистской обстановкой, в которой преступление становилось нормой и в которой сомнения слабохарактерных эйхманов легко разбивались о стальное упорство всяких гейдрихов, кальтенбруннеров, гиммлеров. Поэтому суду в Иерусалиме пришлось трудно и нудно разбираться в хитросплетениях нацисткой бюрократии и выявлять меру личной ответственности Эйхмана, чью рутинную деятельность по переброске евреев в концлагеря едва ли можно назвать такой уж одиозной. Если бы не было Эйхмана, то, несомненно, с этим бы справился любой другой функционер среднего ранга. Значит, говоря об Эйхмане, мы имеем дело не с человеком, а с огромной группой населения, которое в нормальное, здоровое время ведет вполне добропорядочную деятельность — работает в госучреждениях и т. д.
  
   К сожалению, вопрос: «Что происходит с обычными людьми в условиях государственного преступного разврата» в книге рассматривается лишь применительно к Эйхману. Если поставить вопрос шире, то можно прийти к неутешительному выводу, что превращение огромного числа людей в массовых убийц вполне под силу государству, и тысячелетние установки вроде «Не убий», какой-то налет цивилизованности рухнут под тяжестью конформизма.
  
   Но отчего еще горше, что в России, совсем не склонной к самообличению, покаянию, хотя нравственные заповеди и духовность вообще здесь педалируются с апломбом, возвращение звериных, сталинских времен не происходит лишь по доброй воле государства, да еще, пожалуй, из-за европейской моды на гуманизм.

Оценка 5 из 5 звёзд от Андрей 21.02.2016 13:53  

Всего обзоров: 1
Средний рейтинг 4.7 из 5

Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha