home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню

Буровский Андрей

Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам

Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам Оценка: 4.9 (15)
Genre: history, publicism
Annotation:
Новая книга самого смелого и «неполиткорректного» историка! Продолжение откровенного разговора на самые запретные темы — без негласной цензуры, табу и умолчаний! Независимый взгляд на самые острые и болезненные вопросы еврейской истории и русско-еврейских отношений! Полный отказ от пресловутых двойных стандартов!
«Наверное, нет сегодня более грязного и гадкого слова, чем ПОГРОМ. Это одно из немногих русских слов, понятное без перевода и вошедшее во все основные языки. Это — несмываемое клеймо на нашей истории. Но что такое погром? Карманная Еврейская Энциклопедия определяет его как «нападение нееврейской толпы на еврейское население с целью грабежа и убийства евреев». То есть евреи воспринимаются исключительно как невинная жертва проклятых погромщиков. Но так ли это? Разве мало в истории примеров, когда сами евреи становились погромщиками и палачами? В своей новой книге я постараюсь рассказать не только еврейскую, но и ВСЮ ПРАВДУ о погромах». (Андрей Буровский)
Year: 2011 г.

hide Table of Contents

  1. А. М. Буровский Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам
  2. Введение
  3. Часть I. Самые древние погромы
  4. Глава 1. Самый первый погром
  5. Опять о грани…
  6. Первый описанный в истории погром
  7. Глава 2. Как евреи громили греков, а греки — евреев
  8. Греки и римляне
  9. Под властью эллинов
  10. Между Селевкидами и Птолемеями
  11. Как перевели Библию
  12. Художества Филопатора
  13. Синагога и Храм
  14. Почему египтяне не любили евреев
  15. Первый научный антисемит
  16. Еврейский ответ
  17. Почему греки не любили иудеев?
  18. Ассимиляция иудеев
  19. Античный иудаизм
  20. Война за независимость? Погром?
  21. Партии
  22. Иудаизм и христианство
  23. Первые случаи погромов
  24. Погром 38 года по Рождеству Христову
  25. Греческая провокация Иудейской войны
  26. Вторая иудейская война
  27. Зачем?!
  28. Дальше — больше
  29. Глава 3. Иудеи и римляне
  30. Иудейская война
  31. Перелом иудейской истории?
  32. Война и погромы
  33. Погромы иудеев — иудеями
  34. «Сын звезды»
  35. Во что же они верили?
  36. Иудеи и римляне
  37. Римляне — продолжатели лучшего
  38. Римская идея
  39. Римляне — не антисемиты
  40. Иудеи были очень разные!
  41. Непостижимая вражда
  42. Непостижимые погромы
  43. Глава 4. Как евреи громили византийских христиан, а те громили евреев
  44. Христианская непримиримость
  45. Христиане востока и погромы
  46. Евреи на стороне врагов империи
  47. Резня 614 года в Палестине
  48. Евреи, открывавшие ворота городов мусульманам
  49. Разлюбленная Греция
  50. Глава 5. Запад: погромы или сосуществование?
  51. Христиане Запада и погромы
  52. Еврейский папа
  53. Евреи — королевские люди
  54. От Империи — к Европе
  55. Крестовые походы и погромы
  56. Новые обвинения
  57. Вне Западной Европы
  58. В Новое время
  59. Вот и все?
  60. Часть II. Погромы в России
  61. Глава 1. Хмельничина и смерть
  62. Когда и почему евреев обижали на Руси?
  63. Погром по-древнерусски
  64. Полоцкий «погром»
  65. Евреи: между католицизмом и православием
  66. Казачья Смута
  67. 1648 год
  68. После 1648 года
  69. Новые полупогромы
  70. Кое-что об усвоенных уроках
  71. Глава 2. Сто лет без погромов
  72. 100 лет без погромов
  73. Появляются ашкеназские евреи…
  74. Награда за храбрость русских войск
  75. Почему именно они — русские евреи?
  76. Первая волна погромов (1821–1881)
  77. Массовая ассимиляция
  78. Глава 3. Вторая волна погромов, или Первые настоящие погромы
  79. События 1881 года
  80. События в Балте
  81. Глава 4. Третья волна погромов, или Самые знаменитые погромы
  82. Кишиневский погром 1903 года
  83. Гомельский погром
  84. Глава 5. Призрак Бар-Кохбы
  85. События 1905 года
  86. Попытка анализа
  87. Русская специфика погромов
  88. Глава 6. Сотворение мифа
  89. Как создавался миф
  90. Глава 7. Международная слава погромов
  91. Глава 8. Почему в явный миф так легко поверили?
  92. Почему в ужасы погромов так легко поверили?
  93. Фронты информационной войны
  94. Кое-что о революциях
  95. Глава 9. Евреи и русская интеллигенция, или Новые греки и египтяне
  96. Еврейские европейцы и туземцы
  97. Особенности еврейской интеллигенции
  98. Причина первая
  99. Причина вторая
  100. Обожествляемое сословие
  101. Поворот в представлениях общества
  102. Глава 10. Приключения Швондера в России
  103. Орден борцов
  104. Попытка анализа
  105. Свойство русской интеллигенции
  106. Свойство еврейской интеллигенции
  107. В «борьбе за народное дело»
  108. Глава 11. Кошмар 1917–1922 годов: кто кого громил и почему?
  109. Полная аналогия
  110. Чья это была революция?!
  111. Евреи — один из столпов советской власти
  112. О погромах
  113. Погромы за пределами России
  114. Заключение. Как стать настоящим антисемитом, или Почему антисемит не должен становиться погромщиком
  115. ( Пособие для начинающего)
  116. Комментарии


Rate this book  

Купить книгу "Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам" на ЛитРес

Reviews

Буровский начинает книгу с очевидного утверждения, спорить с которым невозможно :
   «Наверное, нет сегодня более грязного и гадкого слова, чем ПОГРОМ. Это одно из немногих русских слов, понятное без перевода и вошедшее во все основные языки. Это — несмываемое клеймо на нашей истории.»
   А вот дальше начинается ложь и подтасовки!
  
   «Но что такое погром? Карманная Еврейская Энциклопедия определяет его как «нападение нееврейской толпы на еврейское население с целью грабежа и убийства евреев».
   То есть евреи воспринимаются исключительно как невинная жертва проклятых погромщиков. Но так ли это? Разве мало в истории примеров, когда сами евреи становились погромщиками и палачами?
  
   Кем воспринимаются? Почему для общего определения автор обращается к специализированному изданию? Казалось бы надо искать определение в других источниках. Например,
   словарь Ожегова (М.1970г.) определяет погром как «Реакционно-шовинистическое выступление против какой-н. национальной или иной группы населения, сопровождающиеся разорением, грабежом имущества и массовыми убийствами.»
   В российском уголовном праве термин «погром» употребляется в статье 212 Уголовного кодекса РФ как одно из проявлений массовых беспорядков. При этом под погромом понимается уничтожение или разрушение сооружений, имущества, транспорта, средств связи, которые нередко сопровождаются насилием над людьми, издевательством над ними, совершением убийств, телесных повреждений, изнасилованиями, разбойными нападениями, хищениями и т.
  
   А что же пишет Краткая еврейская энциклопедия НА САМОМ ДЕЛЕ? «Погромы еврейские – нападения окружающего населения на евреев с целью убийств, насилий над личностью, грабежей, уничтожения имущества, поджогов.» КЕЭ стр. 562
   Т.е. Краткая еврейская энциклопедия дает определение именно еврейским погромам и не занимается рассмотрением других! Весь пафос Буровского оказывается ложным! Автор ломится в открытую дверь. Процитированный источник не претендует на всеобщность определения погрома, а в источнике, где такая претензия обоснована, определение дано совершенно другое!
   Что же теперь надо доказывать? С чем спорить?
   Итак, мы имеем дело с известным приемом – ПРИДУМАТЬ ложное утверждение, ПРИПИСАТЬ его противнику и с удалью его ОПРОВЕРГНУТЬ! Даже здесь Буровский не оригинален.
   А вот вошло во многие европейские языки это слово после получившего известность антиеврейского Кишинёвского погрома. И первоначально использовалось для обозначения массовых нападений на места компактного проживания евреев, но позже стало обозначать подобные действия по отношению к представителям любых меньшинств.

Оценка 1 из 5 звёзд от Гость 12.01.2013 11:02  

Всего обзоров: 1
Средний рейтинг 4.9 из 5

Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha




Loading...