genres
rating of books
rating of authors
reviews
new
форум
collections
читалки
add
contacts
help
login
register
full version

В настоящей книге ученый с мировым именем Марк Бекофф приводит весомые аргументы в пользу того, что эмоции достались нам в дар от наших далеких предков-животных. Автор описывает все богатство и разнообразие эмоциональных переживаний братьев наших меньших, и убедительно защищает то, что многие из нас и так чувствуют - животные переживают радость, печаль, гнев, и удовольствие практически так же, как и мы, люди. Переплетая новейшие научные данные о сочувствии у мышей и посттравматическом синдроме у слонов с замечательными историями о смеющихся собаках и писающих бабуинах, книга Бекоффа одновременно предлагает нам и объяснение, и этический компас, указывающий путь в надежде изменить характер наших взаимоотношений с животными.

hide Table of Contents

1. Марк Бекофф – Эмоциональная жизнь животных
2. АННОТАЦИЯ
3. Оглавление
4. Предисловие
5. Введение 12
6. Благодарности 17
7. Глава 1. Примеры эмоций у животных и их значение 19
8. Глава 2. Когнитивная этология: изучение разума и чувств
9. животных 45
10. Глава 3. Животные страсти: что чувствуют животные 57
11. Глава 4. Справедливость, сочувствие и честная игра в мире дикой природы: у животных тоже существует понятие о чести 95
12. Глава 5. Сложные вопросы: отвечая скептикам и обращая
13. внимание на неопределенность в науке 118
14. Глава 6. Моральный выбор: что нам делать с тем,
15. что нам известно 137
16. Примечания 169
17. Библиография 191
18. Об авторе 198
19. Предисловие
20. Мне очень приятно писать предисловие к этой книге. Она затрагивает тему эмоций у животных — вопрос, имеющий решающее значение для адекватного понимания человеком
21. Затем, в 1960 году, мне представилась потрясающая возможность изучать шимпанзе в Национальном парке Гомбе, в Танзании. Ничего не зная о научных методах работы, я прост
22. Год спустя Луис Лики организовал мою поездку в Кембриджский университет, чтобы я могла получить докторскую степень по этологии.
23. Там меня стали критиковать за недостаточное использование научных методов в работе, за то, что я давала каждому шимпанзе имя, вместо того чтобы использовать номера
24. Но я не могла принять такой подход — это шло вразрез со всем тем, чему я научилась за многие годы рядом с Расти и во время своей недавней работы с шимпанзе. Мне повезл
25. В конце 60-х все больше биологов стали работать в поле и проводить длительные исследования всевозможных биологических видов: человекообразных обезьян, слонов, кито
26. Но, к сожалению, остается бесчисленное количество людей, как среди ученых, так и среди обычных граждан, которые искренне верят в то, что животные — всего лишь объект
27. Становится все более очевидным, и тому существуют прекрасные научные доказательства, что животные могут оказывать заметный терапевтический и целительный эффект н
28. Чем больше людей начнет понимать, что животные, в особенности млекопитающие со сложным мозгом, живут богатой эмоциональной жизнью и, кроме всего прочего, могут испы
29. Вот почему я так рада, что Марк написал эту книгу. Не поддаваясь невыносимой порой критике своих коллег, которая сопровождала его на протяжении практически всей про
30. «Эмоциональная жизнь животных» добавляет еще один громкий голос к растущему хору тех, кто старается изменить отношение к живым существам, населяющим нашу планету.
31. Джейн Гудолл, доктор философии, основатель Института Джейн Гудолл,
32. а также посланник мира Организации Объединенных Наций
33. Введение
34. Подарок: эмоции животных
35. Добро пожаловать в удивительный мир эмоциональности животных. Как ученый, который на протяжении более чем 30 лет изучал животные страсти и добродетели, я считаю себ
36. Но прежде чем начать, я бы хотел обратиться к важному вопросу терминологии. Рассуждая об «эмоциях животных», мы часто забываем о том, что человек тоже является живот
37. Область эмоциональной жизни животных, которая является лишь одной из областей в рамках более широкой научной дисциплины, когнитивной этологии, изучающей сознание
38. Плох тот биолог, который возражает против существования эмоций у животных. Научные исследования эволюционной биологии, когнитивной этологии и социальной невролог
39. Хорошо принимаемые идеи Чарльза Дарвина об эволюционной непрерывности, которая подразумевает, что различия между видами — это лишь различие в степени признака, а
40. Но жизнь всегда преподносит нам сюрпризы. Когда нам кажется, что мы уже все узнали, появляются новые научные данные и случаи, которые заставляют нас еще раз задумыва
41. за социальную организацию, сочувствие, интуитивное восприятие чувств других особей, а также за мгновенные, инстинктивные реакции. Веретенообразные клетки, которые
42. Все млекопитающие (включая человека) имеют нейроанатомиче- ские структуры и нейрохимические пути, необходимые для выражения чувств, но все ли животные чувствуют од
43. В то время как мы ожидаем обнаружить близкие, продолжительные и любящие взаимоотношения, формирующиеся между членами одного вида, такая, кажущаяся невозможной, дру
44. Если хомяк и змея могут стать друзьями, почему люди не могут подружиться с остальным животным миром? Конечно, это все время происходит. Но в подобных взаимоотношени
45. Я часто начинаю свои лекции с вопроса: «Есть ли кто-нибудь в этой аудитории, кто считает, что у собаки нет чувств? Что они не испытывают радость или грусть?» Я никогда
46. Признание существования эмоций у животных очень важно, поскольку чувства у животных имеют значение. Животные — чувствующие существа, которые переживают взлеты и п
47. Наши взаимоотношения с животными — это сложный, двусторонний процесс, полный испытаний и разочарований, и мы должны постоянно пересматривать свои взаимоотношения
48. Человек обладает огромной силой, чтобы повлиять на мир любым способом, который выберет. День за днем мы продолжаем замалчивать наличие чувств у бесчисленного числа
49. Эмоции — эго подарок наших предков. Ими обладает не только человек, но и другие животные, и мы никогда не должны забывать об этом.
50. Благодарности
51. В первую очередь я выражаю благодарность всем замечательным существам животного мира, с которыми мне посчастливилось познакомиться во множестве разнообразных си
52. Джен Нистром, Йаак Пэнксепп, Джессика Пирс, Майкл Тобиас и Нэнси МакЛофлин прокомментировали различные части этой книги. Они, вместе с Колином Алленом, Джонатаном Б
53. Джим МакЛофлин привлек мое внимание к тому, что рыба является «источником диетического белка». Джин Робинсон, Бетси Вебб, Мим Ривас Эйхлер, Майкл Тобиас, КеЛнн Ламбе
54. Когда Бонифаций Захария, мой гид в Танзании, сумел распознать крошечного хамелеона на травинке, двигаясь на скорости примерно полтора километра в час по Национальн
55. Кристен Кэшмен из Библиотеки Нового Мира оказала мне большую помощь на завершающем этапе выпуска этой книги, а Моник Махленкамп любезно помогла с рекламой, пока я п
56. миру на машинах, самолетах, лодках и поездах. Джефф Кэмпбелл проделал замечательную работу, отредактировав мой текст, а мой издатель, Джейсон Гарднер, был очень терп
57. Джен Нистром, мой самый лучший друг, который всегда рядом, — она прочла всю книгу «от» и «до» и все еще может видеть! Мне так повезло, что она дарит мне свою бесконечн
58. Глава 1 Примеры эмоций у животных и их значение
59. Многие животные открыто, публично выражают свои чувства, их может видеть каждый. И если мы внимательны, то все, что мы видим снаружи, расскажет нам о том, что происход
60. Несколько лет назад мы с моим другом Родом катались на велосипедах вокруг Боулдера (Колорадо) и вдруг заметили очень любопытную сценку встречи пяти сорок. Сороки пр
61. Понимали ли эти птицы, что делают? Выражали ли они свое птичье уважение погибшему товарищу? Или они вели себя так, как будто им было не все равно? Может быть, они всего
62. Несмотря на то, что я посвятил три десятилетия изучению разных видов животных, я никогда не переставал учиться у тех особей, с которыми встречался. Рядом с моим домо
63. ( Колорадо) живут красные лисицы. Когда я смотрю в глаза красной лисицы, которая сидит напротив меня и смотрит, как я печатаю, или когда я наблюдаю за щенками лисиц, кот
64. Размышляя об эмоциональном мире животных, я также не переставал задаваться вопросом: а как насчет насекомых? Есть ли эмоциональная жизнь, например, у комаров? Конеч
65. ТОЛСТАЯ ШКУРА И НЕЖНОЕ СЕРДЦЕ: СЛОНИХА БЭБИЛ И ЕЕ ПРЕДАННЫЕ ДРУЗЬЯ
66. Недавняя поездка в Кению и Танзанию открыла для меня мир слонов, одних из самых удивительных существ, которых мне когда-либо приходилось видеть. Наблюдая вблизи бол
67. Когда мы наблюдали за группой диких слонов, живущих в резервации Самбуру, в Северной Кении, мы заметили, что одна из слоних, по
68. имени Бэбил, идет очень медленно. Мы поняли, что она травмирована и поэтому не может идти быстро. Однако мы также заметили, что слоны из ее группы не оставляли ее — он
69. Почему другие слоны стада вели себя таким образом? Бэбил мало что могла для них сделать, поэтому казалось, что нет никакой видимой причины или практической пользы о
70. Дружба и сочувствие идут рядом, рука об руку, и друзья Бэбил — не единственный тому пример. В октябре 2006 года в маленькой деревушке на востоке Индии группа из 14 слоно
71. СЕРДЦЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ
72. В сентябре 2006 года состоялась встреча, посвященная благополучию животных, которая назвалась «Сердце вопроса». Приятно осознавать, что ученые, наконец, стали исполь
73. Я изучаю эмоции животных, и я люблю то, чем занимаюсь. На протяжении своей деятельности я изучал множество разнообразных животных — койотов, волков, собак, пингвино
74. berrechtlich geschiitzt
75. Ha самом деле, исследования эмоций животных — это динамично развивающаяся область науки, интерес к которой не падает ни у профессиональных ученых, ни у простых людей.
76. Истории об эмоциональной жизни живых существ и наших непростых взаимоотношениях с ними все чаще появляются в периодической печати, от научных журналов, таких как «
77. Тем не менее, несмотря на растущее число научных доказательств наличия эмоций у животных и широкое распространение этой веры среди населения, незначительное меньш
78. Обсуждая эмоции животных, я уделяю внимание главным образом поведенческим данным или забавным историям, которые переплетаются с последними открытиями в социально
79. Urheberrechtlich geschiitztes Material
80. смыслом науки», — является серьезным доказательством существования эмоций у животных. Поскольку истории пронизывают все мое повествование, я привожу научные данн
81. Но раз уж мы признаем существование эмоций у животных и то, что они имеют значение, — то, что признает уже большинство людей, — тогда что из этого следует? Очевидно, ч
82. ЧТО ТАКОЕ ЭМОЦИИ?
83. Очень трудно ответить на вопрос: «Что такое эмоции?» Большинство из нас распознают эмоции, когда видят их проявление, но трудно дать определение самим эмоциям. Имею
84. С другой стороны, чувства — это психологический феномен, событие, которое происходит само по себе в мозге отдельно взятого индивида. Внешнее событие запускает опре
85. Чарльз Дарвин, первый ученый, систематически изучавший эмоциональный мир животных, выделил шесть базовых, или основных,
86. эмоций: это гнев, страх, счастье, грусть, отвращение и удивление. Он утверждал, что эти базовые эмоции помогают нам быстро справляться с широким спектром различных о
87. Какие из этих эмоций, если такие существуют, испытывают животные? Испытывают ли животные эмоции, которые не испытывает человек? Это очень интересный вопрос. Этолог
88. ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ЭМОЦИИ
89. Ученые обычно выделяют два типа эмоций — первичные и вторичные. Первичные эмоции считаются базовыми, врожденными. Они включают в себя обобщенные, близкие к рефлекс
90. За первичные эмоции отвечает эволюционно старая лимбическая система мозга (в особенности, амигдала); это «эмоциональная» часть мозга, названная так Полом Мак-Клино
91. Вторичные эмоции — это более сложные эмоции, и они задействуют высшие центры коры головного мозга. Они могут заключать в себе базовые эмоции гнева или страха, или и
92. Размышление об эмоциях предоставляет нам более «эластичный», широкий спектр ответа (реакции) на изменяющиеся обстоятельства, после того как мы проанализировали, к
93. СОБАКИ НЕ «СЧАСТЛИВЫ», ОНИ — СЧАСТЛИВЫ
94. У собаки столько друзей потому) что она виляет хвостом, а не языком.
95. Мы все это видели. Мэдди и Микки, две собаки моих друзей, регулярно устраивают игры в моем доме, когда их человеческие товарищи уходят. Они прибегают, а во время игры
96. Для большинства людей полчаса, проведенные с собакой, единственное требуемое доказательство того, что животные испытывают эмоции, потому что собаки не скрывают то
97. В своей работе «Человек встречается с собакой» Лоренц писал: «Хозяин
98. Говоря откровенно, довольно скептические утверждения, что животные лишь «ведут себя, как будто» они испытывают радость, горе, гнев или боль, сегодня практически мер
99. Сегодня ученые, основываясь на исследованиях, показывающих, что у животных и человека есть общие химические и нейробиологические системы, сходятся во мнении, что п
100. Научные данные и многочисленные случаи показывают, что животные также испытывают все многообразие вторичных эмоций. Многим людям это уже известно просто потому, ч
101. Сочувствие и сострадание — это важная вторичная эмоция, которая проявляется у животных и демонстрирует бескорыстную заботу о других. Вспомните Бэбил и ее заботлив
102. А вот история о стае макак-резусов, численностью около сотни особей, которые перекрыли движение в Тезпуре (Индия) после того, как одного из детенышей сбила машина. Об
103. В одном классическом исследовании доказывается, что голодный макака-резус не станет брать пищу, если из-за этого другая обезьяна получит удар электрическим током.
104. Конечно, подобные исследования вызывают беспокойство. Неужели ученым необходимо причинять такую боль подопытным, чтобы добиться своих целей? Мыши и крысы в настоя
105. После того как появились научные данные о проявлениях сочувствия среди животных, я получил множество историй о сочувствии среди огромного многообразия животных в
106. Есть много других примеров, но главное, что мы должны понять, — даже если чувства, которые испытывают животные, не совсем похожи на наши, но, коли на то пошло, являютс
107. ЕСЛИ ЖИВОТНЫЕ ЧУВСТВУЮТ, ТО ЧТО ОНИ ЗНАЮТ? У ЖИВОТНЫХ ЕСТЬ СВОИ СЕКРЕТЫ, НО ИХ ЧУВСТВА ОЧЕВИДНЫ
108. Нежелание современных философов и ученых принять точку зрения на животных как на существа, обладающие сознанием, говорит прежде всего об их философии и науке, а не
109. Дэйл Джемисон
110. Когда животные лают, воют, мурлычут, скулят, хрюкают, смеются или визжат — это что-то значит для них, и то, что они говорят, должно представлять интерес и для нас тоже,
111. Что знают животные и насколько развитым самосознанием обладают — все это предмет широких и, как правило, жарких дискуссий. Растет число научных доказательств, подт
112. Конечно, в этом смысле существуют межвидовые различия. Следует ожидать вариаций, вызванных социальными, экологическими и физическими факторами. Однако, несмотря н
113. К сожалению, неверные представления о сознании животных не исчезают, особенно из популярной литературы, которая предлагает не поддерживаемые в научном мире предст
114. В заключение можно сказать, что истина очень проста: собака переживает богатый сознательный и эмоциональный опыт, характерный для собак. Этологические исследовани
115. ЛЮДИ И ЖИВОТНЫЕ. РАЗДЕЛЯЯ ДРУГ С ДРУГОМ ЭМОЦИИ И ЖИЗНИ
116. Эмоции животных — очень значимый вопрос. Присутствие рядом с нами животных, свободно проявляющих свои эмоции и сочувствие, является решающим фактором для благопол
117. В своей книге «Целительная сила домашних любимцев» ветеринар Марта Беккер показывает, как домашние животные помогают людям оставаться здоровыми и счастливыми — о
118. Недавние исследования показали, что визит дружелюбного щенка может стать хорошим лекарством для больного сердца. В исследовании группы из 64 пациентов с заболевани
119. тем случайной выборки, исследователи УКЛА обнаружили, что показатель тревожности у тех пациентов, кто общался с собаками (независимо от породы), снизился в среднем
120. Подобным образом заключенные женской исправительной колонии, Колорадо, моего родного штата, имеют возможность заботиться и жить рядом с собаками, которые располаг
121. Истории о дикихживотныхи ихкомпаньонов-людей — и другие межвидовые отношения — как эхо вторят результатам этих исследований. Львы, эти величественные плотоядные
122. Вот одна из многочисленных историй о том, как дельфины помогают людям в море. В Новой Зеландии стая дельфинов окружила группу купальщиков защитным кольцом, чтобы от
123. Кажется странным, что животные нарушают свой привычный ритм жизни, чтобы позаботиться о нас, но на этом история не заканчивается. Некоторые взаимоотношения, которы
124. А как быть с историей о рыбке? — Мэри и Дэн Хит утверждают, что их взрослый золотистый ретривер Чино стал лучшим другом 3-сантиметровой рыбки кои по имени Фальстаф. Н
125. У меня есть много личных историй, отражающих подобные взаимодействия, и двумя из них я поделюсь с вами, они — о моем давнем добром друге собаке Джефро. Однажды, когда
126. Когда я собрал коробку, одеяло и еду для Банни, Джефро очень оживился. Он старался выхватить ее у меня из рук, скулил и следовал за мной, следя за каждым моим движение
127. как этот маленький пушистый комочек постепенно начинает ориентироваться в своем новом доме. Он даже спал рядом с Банни, и на протяжении следующих двух недель, пока
128. Через девять лет после этого случая Джефро снова принес во рту мокрый комочек. Хм-м-м, — гадал я, — еще один заяц? На этот раз комочек оказался маленькой птичкой, кото
129. Джефро любит животных, и двоих даже спас от смерти. Ему ничего не стоило бы съесть их — но вы же не станете есть своих друзей.
130. Когда животные выражают свои чувства, они как будто выливают воду из кувшина. Эмоции животных естественны, неотфильтрованы рассудком и не поддаются контролю. Их ра
131. Разделяемые эмоции и их способность привлекать и склеивать подобно клею самых разных живых существ — вот что лежит в основе многомиллиардной индустрии, связанной
132. Особые взаимоотношения:
133. ДЕТИ И ЖИВОТНЫЕ
134. Я работаю с детьми в рамках программы Джейн Гудолл «Корни и побеги» («Roots
135. Исследование 394 студентов университета показало, что те из них, кто в детстве рос с кошками или собаками, были более уверенны в себе, чем те, кто рос один. Исследовани
136. Домашние любимцы могут стать социальным катализатором и помочь замкнутым и страдающим аутизмом детям стать более общительными. Термин «зоотерапия» был введен дет
137. Животные, являясь живым примером безусловной любви, помогают жертвам насилия уменьшить отрицательный эффект от полученной травмы и справиться с ней. В одном иссле
138. Ценность животных для жизни человека невозможно переоценить. Нас привязывают к ним их эмоции. Однако в то самое время, как мы нуждаемся в эмоциональной поддержке жи
139. СМЕНА ПАРАДИГМЫ: ПЕРЕСМАТРИВАЯ НАШИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ И СТЕРЕОТИПЫ
140. Вопрос существования эмоций у животных и то, почему их чувства имеют для нас значение, может породить жаркие споры. Наши взаимоотношения с ними очень неоднозначны,
141. Несколько лет назад, читая престижный журнал «Наука», я увидел предложение следующего содержания: «Мы более нем остальные виды в равной степени пользуемся всеми пр
142. Я надеюсь, что изучение взаимоотношений человека и животных положит конец бессмысленному противопоставлению, такому как «мы-они», «лаборатория» (в которой животны
143. Я побуждаю изменить наш подход к изучению эмоций и чувств животных. Мы должны пересмотреть наши стереотипы о том, «какой должна быть» эмоциональная жизнь животных
144. Подобные предположения в значительной степени влияют на последствия. На конференции в Рио, о которой я говорил раньше, ученый с мировым именем Ян Дункан без стеснен
145. Как я уже говорил, когда дело касается неосознаваемых порой двойных стандартов, часто встречающихся у людей по отношению к животным, наилучшим регулирующим фактор
146. со своей собакой, как вы можете совершать это по отношению к другому существу?
147. Смена парадигмы также изменит то, как мы проводим научные исследования, — она заставит пересмотреть методы и сделает зрячими сердца ученых. Тогда бремя доказатель
148. Самое важное — предположение, что животные переживают богатый эмоциональный опыт, никогда не причинит им вреда. Прекрасная цитата неизвестного автора заключает в
149. ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С ТЕМ, ЧТО МЫ ЗНАЕМ?
150. Как ученого меня часто критикуют за сильные «проживотные» взгляды, говоря, что я «ненаучен» («антинаучен»). Но я не антиученый. Наилучшая традиция науки — ставить в
151. В нашей жизни мы нуждаемся в животных так же, как в воздухе, которым дышим. Мы живем в ущербном мире, в котором многие из нас отдалены от живой природы. Животные — это
152. Если мы можем научиться жить, последовательно ориентируясь на данную точку зрения, это во многих случаях изменит к лучшему ситуацию, в которой животных беззастенчи
153. Основываясь на собственных данных, я знаю, что фундаментальная наука может работать, основываясь на этических принципах и сострадании. Нет ничего предосудительног
154. Я поощряю людей к тому, чтобы они шли туда, куда указывает им сердце, с любовью, но не страхом. Если мы все выберем такой путь, мир станет лучшим местом для всех сущест
155. ДЖАСПЕР И ПАБЛО: ЛИШЬ ДВОЕ СРЕДИ МНОГИХ
156. Каждый человек и живое существо обладает священным правом на счастье весны.
157. Лев Толстой
158. Я посвятил эту книгу Джасперу и Пабло. Джаспер — это лунный (гималайский) медведь, который был заточен в тесную клетку на ферме по производству медвежьей желчи в Кит
159. Когда в 2004 году Джона Капитанио, ассоциированного директора ведущего приматологического исследовательского центра, спросили, испытывают ли животные чувства, он с
160. это нейтральная палитра? Он — глубоко чувствующее существо, а не вещь; его постоянно подвергали пыткам и, конечно, ему это стоило огромных мучений. Как может человеч
161. Пабло был шимпанзе, живущим в неволе, и с ним тоже очень жестоко обращались. Он был известен как Ш-377 в лаборатории Нью-
162. Йоркского университета, где содержался. Использование номеров вместо имен — это один из способов, применяемых исследователями, чтобы дистанцироваться от животных
163. Глория Гроу, находившаяся рядом с Пабло, когда он умирал, позволила другим шимпанзе увидеть Пабло, и вот что она рассказывает:
164. Эту книгу можно было посвятить многим тысячам животных. Джаспер и Пабло всего лишь двое среди слишком большого числа животных — миллиарды в год, — с которыми жесто
165. То, что животные чувствуют, намного важнее того, о чем они думают. IQ^ не имеет никакого значения. Стоит вспомнить философа- утилитариста Джереми Бентама и его знамени
166. Настало время совершить путешествие в сознание и сердца животных и выяснить, что они чувствуют и почему. Когда мы отрицаем, что животные могут чувствовать, тем самы
167. Глава 2 Когнитивная этология: изучение разума и чувств животных
168. Как нам представляется , Экуус азинус больше всего остального предпочитает, чтобы его просто оставили в покое, чтобы он мог свободно пастись на воле, восхищаясь красотами окрестностей, медитировать о
169. О чем думает мурлыкающая кошка? Что она чувствует? Что проносится в уме собаки, когда она бегает или играет? Что происходит в мозге и сердце слона, когда он обнюхивае
170. В этой главе объясняется предмет исследования когнитивной этологии — что это за наука, как она развивалась и чего пытается достичь, — и заканчивается она в стиле в
171. КОГНИТИВНАЯ ЭТОЛОГИЯ: ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
172. Когнитивная этология — это сравнительное, эволюционное и экологическое изучение мышления животных. Она сосредоточена на том, что думают и чувствуют животные, а эт
173. у различных видов; они хотят определить, как и почему эволюционировали умственные способности и эмоции; и они хотят проникнуть в настоящий, внутренний мир животных
174. Интерес к эмоциональным и ментальным возможностям животных существовал все время, но современная эра когнитивной этологии, сосредоточенной на эволюции и эволюцио
175. Когнитивная этология привлекает внимание многих исследователей из самых разных областей, в том числе тех, кто заинтересован в благополучии животных и их защите. В
176. Но, прежде чем мы перейдем к этим проблемам, нам нужно прийти к согласию по основным вопросам, таким как: «Как мы узнаем, что животные что-то чувствуют и о чем-то думаю
177. Гибкость поведения — это одна из лакмусовых бумажек для выявления сознательности, мышления в действии. Сознание эволюционировало, поскольку позволяло индивиду де
178. ЧАРЛЬЗ ДАРВИН — ЭВОЛЮЦИОНИСТ С СЕРДЦЕМ
179. Чарльза Дарвина часто считают первым ученым, который уделял пристальное внимание изучению эмоций. Дарвин отмечал, что млекопитающие «испытывают (в большей или мен
180. В книге «Выражении эмоций у животных и человека» Дарвин с огромной проницательностью написал о своей собаке:
181. Дарвин выступал за то, что эмоции, как у животных, так и у человека, эволюционировали в связи с необходимостью поддерживать социальные связи у животных, живущих груп
182. В своих тщательных исследованиях Дарвин не раз отмечал, что различия между видами — это скорее различия в степени, нежели в качестве. Он утверждал, например, что раз
183. Другими словами, если мы внимательно приглядимся, то найдем корни наших умственных способностей и эмоций у других животных. Опять же, это вовсе не значит, что животн
184. Дарвин не отступал в своем убеждении по поводу эволюционной непрерывности. «В том, что касается умственных способностей, не существует фундаментальных различий ме
185. В подробностях мы увидим позже, что современные исследования соглашаются с идеями и наблюдениями Дарвина. Теперь мы знаем, что собаки и другие животные имеют общие
186. ЛЮБОПЫТНЫЕ НАТУРАЛИСТЫ
187. Голландский этолог Нико Тинберген, которого часто называют «любопытным натуралистом», обеспечил этологов планом для изучения поведения животных, и его предложени
188. Методы исследования, использующиеся для ответа на эти вопросы в каждой из этих сфер, разнообразны, но все они начинаются с внимательного наблюдения и описания пове
189. Например, мы можем задаться вопросами: «Что делает собака, когда хочет поиграть? Как можно быть уверенным в том, что демонстрируемое поведение называется игрой? И чт
190. Тинберген, Лоренц и К. вон Фриш использовали эти методы для изучения таких феноменов, как импринтинг (запоминание птенцами родителей. — Ред.), у гусей, возвращение до
191. ЗНАЧИМОСТЬ АНАЛОГИИ
192. Однако между изучением обычного сердца и «сердца» эмоционального существует значительная разница. Ведь сердце является физическим органом, в то время как эмоции и
193. Поэтому этологи часто приводят свои аргументы, используя аналогии. Они сравнивают человека и животных и выявляют сходства (и различия) в любом количестве признаков
194. Джойс Пул, изучавшая африканских слонов на протяжении многих лет, стойко убеждена в том, что животные испытывают боль и страдание, депрессию и горе. Пул задается воп
195. Вот пример такого аналогичного эволюционного отслеживания поведения. Ученый Мишель Кабанак обнаружил, что рептилии, игуаны, стараются продлить ощущение чувственн
196. ПОЛЕВАЯ РАБОТА. СПУСТИВШИСЬ В САМУЮ ГРЯЗЬ
197. Как правило, этологи предпочитают полевую работу изучению животных в лаборатории. Причина проста: нет никакой альтернативы пристальному наблюдению за животными в
198. дят свое время. Когда я начинаю свое исследование, обычно задаюсь обманчиво простым вопросом: «Каково это, быть собакой в такой-то и такой ситуации?» Затем я стараюс
199. И, конечно же, обычно собаки не живут в лабораториях. Как, впрочем, и ни одно другое животное. В лаборатории удобно проводить исследования умственной деятельности жи
200. В конечном счете, хороший этолог должен развивать в себе осознание всех чувств, которыми пользуется животное в разных ситуациях и в различном сочетании. Очень мало
201. МОЧА, ГАЗЫ И ВОЛОСЫ. ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЭТОЛОГА
202. Иногда работа этологов в поле предполагает сидение на одном месте и наблюдение, а иногда — прямой или опосредованный контакт с животными. Когда я со своими студент
203. Мне придется возвратиться к своему дому в Боулдере. Там я изучал самосознание собак, применяя необычную исследовательскую технику — я собирал «желтый снег». Волос
204. Несколько лет назад я провел исследование, чтобы узнать, что именно мой пес Джефро знает о себе, и для этого, в частности, задался вопросом: «Сможет ли пес отличить св
205. И я обнаружил, что Джефро выказывал больший интерес к пометкам других собак, чем к своим собственным. Я измерял интерес Джефро по тому количеству времени, которое он
206. Собирать желтый снег в Колорадо — это одно, но то, что мы с моей женой Джен пережили в июле 2005 года в Кении, — совсем другое. Мы имели особое удовольствие собирать за
207. И мы не были разочарованы. За несколько дней до того, как мы отправились собирать слоновий навоз, я сидел за рулем грузовика в тог момент, когда одна шестилетняя самк
208. «О, это они просто милым образом показывают тебе, кто здесь хозяин», — объяснил тот нам. Джордж рассказал, как однажды слон ударил его автомобиль палкой, а затем подб
209. Слоны не собирались отправляться куда-то по нашему требованию, поэтому мы сидели, сидели и сидели, а пока мы ждали, Джордж рассказывал нам об этих величественных соз
210. Слоны — это выдающийся вид очень эмоциональных животных, поскольку эмоции они выражают разнообразно, часто и глубоко. Но эмоции далеко эволюционировали и у других
211. Глава 3 Животные страсти: что чувствуют животные
212. Большей частью невербальная коммуникация между шимпанзе похожа на нашу. Приветствуя друг друга после разлуки, они могут поцеловаться, обняться или похлопать друг
213. Однажды во время лекции меня спросили, могу ли я назвать хорошее полевое руководство по эмоциям животных, и я ответил, что лучше всего обратиться к почтальону или ку
214. Животные испытывают широкую гамму эмоций, включая каждую из шести базовых, выделенных Дарвином: гнев, счастье, грусть, отвращение, страх и удивление. То, что мы легче
215. В данной главе я рассматриваю семь эмоций животных, в основном млекопитающих, по которым существует наиболее внушительная
216. база данных; некоторые эмоции очевидны, некоторые скрыты. Мы часто видим животных, громко выражающих свою радость, гнев, любовь и горе. Мы стараемся определить, испы
217. Хочу сказать, что важно помнить о существующих различиях между видами в том, что касается способа выражения ими эмоций (как, возможно, и того, что они чувствуют), и в т
218. КАК УВИДЕТЬ ЧУВСТВА: КРАТКОЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО НАБЛЮДЕНИЮ ЗА ЭМОЦИЯМИ
219. Удивительно, но часто легче увидеть и понять эмоции у животных, чем у людей, так как животные не пропускают их через фильтр опасений и предрассудков. Все, что они чув
220. Главное предупреждение, которое необходимо сделать, — что распознавание эмоций это не то же самое, что понимание социального поведения животных. Когда собаки игра
221. На самом деле, у таких социальных видов, как волки, когда стая должна функционировать подобно хорошо смазанному механизму, мы обычно находим более тонкие эмоции — о
222. Тем не менее, удивительно легко распознать базовые, или первичные, эмоции животных. Все, что нужно сделать, — это смотреть, слушать и принюхиваться. Их гримасы, глаза
223. Обширное исследование, проведенное Франсуазой Вемельсфельдер и ее коллегами, подтвердило это; они провели различные эксперименты, показавшие, что даже обычные люд
224. Профессор Вемельсфельдер, по ее терминологии, использует метод «свободного профилирования»:
225. «Вопрос заключается в том, соыасны ли люди с теми оценками (суждениями), которые они делают, и могут ли они использовать эти суждения в качестве инструмента научного
226. Вемельсфельдер опробовала свободное профилирование на протяжении многих лет и обнаружила, что его можно использовать в качестве рабочего инструмента исследовате
227. Другие исследователи приходили к подобным же выводам: когда люди наблюдают за волками, собаками или кошками, они различают эмоции почти так же хорошо, как опытные и
228. Любовь витает в воздухе
229. Еще один из способов коммуникации, который используют животные, — это запахи. Возможно, ученым не слишком привычно использовать собственный нос, но этого совсем не
230. «Он — горячий 30-летний самец на пике физической активности. На его щеках выдыяется слизь
231. Взрослый самец слона в период муста — это не то животное, с которым вы захотели бы встретиться. Интересны здесь не только стремительные и очевидные изменения в данн
232. Вещество, которое отвечает за все эти преобразования, называется фронталином, который производится потовыми железами и также содержится в дыхании и моче слона. Сам
233. Лицо
234. Лицо — чрезвычайно важный объект анализа в том, что касается распознавания человеческих эмоций. Дарвин и другие исследователи после него акцентировали значимость
235. У некоторых животных, таких как рептилии, рыбы и птицы, выражения лиц (морд) менее выразительны. Это усложняет для нас процесс интерпретации их чувств, но вовсе не го
236. Посмотри мне в глаза
237. Слоны приходят в течение всего года... Иногда они поворачивают свои огромные задницы к нашим тростниковым крышам и трут свою толстую шкуру о жесткую траву, закрыв гл
238. Но что беспокоило больше всего — это новый взыяд огромных коричневых глаз Блю, в нем было больше боли, чем во взгляде отчаявшегося,
239. Конечно, когда мы говорим о лице, то реальным объектом нашего разговора чаще всего бывают именно глаза. Глаза — это удивительно сложный орган, который позволяет заг
240. Дуг Смит, руководитель проекта по адаптации волков в дикой при-
241. роде в Йеллоустоуне, пишет о том, как однажды он заглянул в глаза волчицы по имени Файв:
242. Читать эмоции по глазам — не такое простое и очевидное дело, как чтение позы, например игрового поклона. Интуиция и личная интерпретация играют не последнюю роль, и
243. Взгляд животного может быть очень решительным, и, если ему требуется что-то, его глаза иногда говорят все, что нам нужно знать. Например, глаза играют центральную рол
244. Недавние исследования страхов у человека подтвердили значимость контакта «глаза в глаза» при распознавании эмоций. Оказалось, что глаза обладают первостепенной в
245. Должен сказать, что именно глаза кота стали определяющим толчком в моем развитии как ученого. В докторском проекте, в котором я участвовал однажды, требовалось умер
246. В итоге я покинул проект и присоединился к другому, в котором называние животных не только разрешалось, но активно приветствовалось, и я решил для себя, что больше н
247. Подмигивание и тычки как выражение благодарности
248. Распознавание эмоций с помощью научных методов может быть довольно непростой задачей, и для достижения успешного результата исследователи обычно принимают во вни
249. В декабре 2005 года самка горбатого кита запуталась в сетях для ловли крабов. Учитывая ее вес, освободить самку в воде было непросто... Ее приподняли к поверхности, а от
250. Другой спасатель, Майк Менигоз, также был глубоко тронут этой встречей: «Ненавижу чрезмерно очеловечивать животных, но когда кит делал небольшие погружения, а ребя
251. Во время этой судьбоносной встречи дайверы проявили глубочайшее чувство симпатии и сочувствия по отношению к страдающей самке кита, и описывают ее действия таким
252. Ha самом деле единственный язык, с помощью которого дайверы могли описать действия кита, был язык человеческих эмоций. И даже если наши человеческие характеристики не
253. Впрочем, такое «другое объяснение» появилось в печати спустя некоторое время после этого случая. В истории, опубликованной в «Ридерс дайджест», Фрэнсис Галлэнд, ве
254. Поскольку ни один спасатель не почувствовал, что кит просто «разминается», мы должны решить для себя, то ли спасатели просто приписали чувство благодарности «нечув
255. РАДОСТЬ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ
256. До определенного момента проводились исследования негативных эмоциональных состояний — скуки, боли страха и гнева, — но сейчас все больше внимания уделяется пози
257. Если вы понаблюдаете за животными какое-то время, то заметите, что они определенно насаждаются собой. Животные испытывают безграничную радость в самых разнообразн
258. Радость и счастье ясно отражаются в поведении — животное ведет себя раскованно, свободно, движения быстры и грациозны, как будто лапы прикреплены к телу на резинка
259. Розамунда Янг в книге «Тайная жизнь курицы» пишет, что даже куры любят играть, что они умны, эмоциональны и им свойственны перепады настроения, они также формируют б
260. Как утверждает этолог и защитник животных и автор книг Джонатан Балкомб, эволюция поддерживает чувственные вознаграждения, поскольку они способствуют тому, чтобы
261. «Слишком долго ученые отрицали существование позитивного чувственного опыта у других видов
262. Свидетельства удовольствия в мире животных уже настолько обширны, что вряд ли нуждаются в дальнейших дискуссиях. На семинаре, посвященном чувствам животных, котор
263. Джонатан Балкомб также приводит забавный пример:
264. «Во время недавнего путешествия в Ассатиг, Вирджиния, я наблюдал, как пара рыбных воронов
265. Радость в мире животных может быть очевидна для кого-то, но она также подтверждается нейробиологическими исследованиями о влиянии игры и смеха.
266. Химия ИГРЫ
267. Социальная игра — это прекрасный пример поведения, приносящего радость и в то же время имеющего важное значение для выживания. Радость, которую разделяют участник
268. ет индивидов и регулирует их взаимодействия. Игру легко отличить от других видов поведения: участники глубоко растворяются в том, что делают, и демонстрируют свой в
269. Изучение химических процессов, лежащих в основе игры, поддерживает идею о том, что игра — это развлечение. Нейробиолог Стив Сиви показал, что допамин (а возможно, и с
270. Эти открытия говорят о том, что в основе удовольствия, получаемого от игры, есть нейробиологический базис, и что сходные химические изменения во время игры происход
271. Смеясь
272. Смех не является исключительно человеческим явлением. Существуют достоверные научные данные, показывающие, что собаки смеются, — это именно то, что исследователь
273. Джейн Гудолл отмечает, что самки шимпанзе время от времени используют палку, чтобы пощекотать гениталии, и смеются, когда делают это. Смех, или вокализация, такая ка
274. Цепочку нервных реакций смеха можно обнаружить в очень древних отделах мозга. Нейробиолог Йаак Рэнксепп пишет: «Исследования грубой игры у млекопитающих, как разу
275. Рэнксепп говорит: «Щекотка — это ключ. Она открывает ранее скрытые от нас эмоции». Крысы, которых щекотали, привязывались к исследователю и стремились получать щек
276. «Это похоже на поведение маленьких детей, — говорит Роберт Провайн. —
277. Для человека значимость этого раннего поведения очевидна, поэтому не должна стать сюрпризом его значимость для других животных. Как оказывается, нет ничего легком
278. ЭСТРАДНЫЕ АРТИСТЫ: ЖИВОТНЫЕ С ЧУВСТВОМ ЮМОРА
279. Одно дело — открыть нейрохимические вещества, ответственные за чувство радости и счастья у животных, но как мы можем определить и верно истолковать скрытые и осозн
280. А вот другие анекдотические доказательства того, что животные не только умеют развлекаться, но знают, как это можно сделать, как выделывать шутки и устраивать дешев
281. Джилл Робинсон — основатель фонда «Животные Азии», спасшая Джаспера, лунного медведя, которому посвящена эта книга, — поделилась со мной этими историями о лунных м
282. «Лунные медведи часто объединяются вместе, сговариваясь против других медведей,
283. Мим Эйхлер Ривас написала замечательную книгу о «самой умной лошади в мире», озаглавленную им
284. Вот что Мим написала мне:
285. «Возможно, они могут объяснить кое-что из его очевидных умственных способностей
286. Но то, что застало Дока враспхох, это шутка, которую сыграл с ним Джим: когда один чыовек из толпы предложил Доку купить Джима за 500 долларов, Док притворился, что поду
287. Известный продюсер и писатель Майкл Тобиас рассказал мне о большом ярко-красном ара, живущем в их семье, о котором он и его жена Джейн заботятся несколько десятков л
288. Ара смеется, хихикает, хохочет; он дразнит любого, кто проходит мимо, визжит от восторга, когда бегает по дому, прыгает вверх и вниз по деревьям на улице и даже играет
289. И что Майкл делает со всем этим? Он пишет:
290. «Если есть птица, чья доброта начинается с того, что гасит все степени человеческих злоупотреблений и безумия; птица, которая переживет большинство отд
291. ШИМПАНЗЕ И ВОДОПАДЫ: ЧУДЕСА И ТРЕПЕТ
292. Если животные могут, играя, выражать такой юмористический восторг по отношению к другим существам, вполне можно допустить, что они способны время от времени восхищ
293. Временами животные «сходят с ума», как прокомментировал один из студентов. Так, когда в июле 2005 года я был на озере Накуру в Кении, я видел молодого черного носорога,
294. Помимо этого существуют танцы шимпанзе перед водопадом, восхитительное зрелище для тех, кто их наблюдает. Время от времени шимпанзе, как правило, взрослые самцы, та
295. Гудолл задается вопросом: «Если шимпанзе могут разделять свои чувства и вопросы с другими, могли ли эти элементарные проявления ри- туализироваться в некое подобие анимистической религии? М
296. Гудолл признается, что мечтала бы хоть на несколько мгновений проникнуть в разум животного. Но потребуются годы исследований, чтобы обнаружить, что видят и чувству
297. Так же как и Джейн, мне бы очень хотелось проникнуть в сознание и сердце дикого волка или собаки, даже если я потом не смогу никому об этом рассказать, какой замечате
298. ГОРЕ И ГРУСТЬ
299. Трагедия произошла в 1997 года. Партнер Четырнадцатой, Тринадцатый, был намного старше ее... В марте от его ошейника стали поступать учащенные телеметрические сигналы
300. заставило ее вернуться в семью. Никто, включая меня, не хоты признавать то, что она ушла одна так далеко потому, что тосковала об ушедшем партнере. Но после этого она
301. Не возникает вопросов по поводу того, переживают ли животные горе, и истории в этом разделе показывают универсальность признаков горя, которые лучше всего заметны,
302. У человека и животных общие нервные механизмы, включающиеся в момент переживания страдания. Некоторые ученые даже говорят о том, что для поведения cyohob, страдающих о
303. Горе представляет собой определенную загадку, поскольку, на первый взгляд, оно не имеет никакой адаптивной ценности в эволюционном смысле. Оно не способствует рост
304. Похороны у лис
305. Однажды вечером, когда я ехал по дороге, то увидел большое рыжевато-коричневое животное, направлявшееся к моей машине. Я подумал, что это овчарка моего соседа Робба
306. На следующее утро Робб рассказал мне, что Лоло нашла тушу красной лисицы, и я пошел взглянуть на нее. Лис, прежде очень здоровый самец, очевидно, стал жертвой пумы, и е
307. Два утра спустя я дождался момента, когда совсем рассветет, и собрался, чтобы прогуляться с Джефро. Выйдя к дороге, я осторожно — пожалуйста, больше никаких сюрпризо
308. Неужели мне удалось стать свидетелем лисьих похорон? Мне показалось, что самка лисы пыталась похоронить умершего сородича. Ее действия и повадки определенно отраж
309. Поминки У ГОРИЛЛ И ДРУЖБА БАБУИНОВ
310. Известно, что гориллы справляют поминки по умершим друзьям, и некоторые зоопарки даже утвердили эту церемонию, когда умерла одна из горилл. Донна Фернандес, директо
311. Приматы, являясь ближайшими родственниками человека, нередко демонстрируют поведение, поразительно сходное с нашим. К гориллам, устраивающим поминки, можно добави
312. Когда бабуины переживают стресс, у них повышается уровень гормона, который называется глюкокортикоид, то же происходит и с человеком. Эти гормоны вырабатываются на
313. Энгх делает острожный вывод о том, что «наши открытия вовсе не означают, что бабуины переживают горе так же, как человек, но они демонстрируют подтверждение значимости социальных связей между бабуинам
314. Умереть от разбитого сердца
315. Много лет назад ветеринар Марти Беккер подарил своему отцу миниатюрного шнауцера Пепси. Марти сказал мне, как он помог Пепси появиться на свет, что он был самым мале
316. Похороны слона
317. Хорошо известно, что слоны проявляют глубокую озабоченность и внимание по отношению к умершим товарищам. Хотя довольно редко можно встретить слона, переживающего
318. «Они стояли вокруг останков Тины и нежно прикасались к ней. Поскольку почва была каменистой и влажной
319. Иен Дуглас-Гамильтон и его коллеги показали, что слоны распространяют свое сострадание и на неродственных особей — то есть на тех, кто не связан с ними генетическим
320. Какое же чувство, помимо любви и отчаяния, двигало слонами в следующей истории? В ней Синтия Мосс описывает действия той же семьи о\онов после того, как одного из ее ч
321. «Тересия и Триста пришли в ярость и опустились на колени, стараясь приподнять ее. Они работали бивнями у нее за спиной и под головой. В какой-то момент им удалюсь при
322. Завывания волка
323. Луис Дорфман, специалист по поведению животных из «Международного заповедника экзотических кошек» в Бойде, штат Техас, рассказывает историю о том, как волк, которо
324. «С другими дикими животными я испытал много глубоких и сложных эмоций. Например, я прожил 14 лет вместе с канадской волчицей. Когда умерла ее подруга по играм
325. Эта волчица бьиа просто женщиной: она флиртовала, дразнила, могла быть нежной и любящей, как ягненок, была очень восприимчива к
326. переменам моего настроения и всегда давала соответствующий ответ на мои чувства с огромной заботой обо мне. Когда она так сильно заболела, что не могла даже поднять
327. Создатели фильма о волках Джим и Джемми Дагчер рассказали историю о том, как горевала и переживала траур стая волков после смерти одной из низкоранговых самок — ом
328. Вместе навечно:
329. ЛАМЫ ПРЕПОДНОСЯТ НАМ УРОК ПЕЧАЛИ
330. Я бы хотел завершить эту главу о горе, поделившись с вами историей, которую рассказала мне моя подруга Бетси Вебб. Бетси живет в Хомере, штат Аляска, и годы провела ря
331. «Ламы от природы очень социшьные животные, они чрезвычайно восприимчивы и устанавливают очень ыубокие связи друг с другом. На пастбище наши ламы кормились в одном
332. Когда моя семья переехала из Колорадо на Аляску, мы взяли с собой двух лам из Колорадо. Так сложилась судьба, что вместе с новым домом и землей мы унаследовали двух л
333. Спустя несколько лет самый старый лама, по имени Бун, неожиданно умер в возрасте 27 лет. Однажды днем он слег и больше не смог встать. На следующий день его жена Бридже
334. Следующие два дня мужественная Тэффи стояла с той стороны загона, где находилась могила, и неподвижно смотрела на взрыыенную землю. Она практически не двигсмась. Вп
335. Сдсыась ли Бриджер на милость смерти после того, как потеряла Буна, с которым провела всю жизнь? А Тэффи и Памперникыь, две ламы с такими разными характерами, пережив
336. ЛЮБОВЬ: ТАМ ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ НАУКА И ПОЭЗИЯ
337. Любовь. Существует ли более волнующее и загадочное чувство? На заре своего сознания человек уже бился над тем, чтобы понять, что такое любовь, и определить ее. Гак су
338. Возможно, любовь — самая сложная из всех эмоций, представленная во всем разнообразии сбивающих с толку форм и оттенков. Мы можем наблюдать любовь во всем ее разнооб
339. Пожалуй, я не буду слишком смелым в своем определении, которое мы могли бы использовать для исс\едования поведения животных в поисках любви, если скажу, что любовь о
340. Существуют убедительные доказательства того, что многие животные способны чувствовать все то, что составляет гамму любовных переживаний, и современная наука отст
341. ЛЮБОВЬ И БРАК
342. Столько исследований было проведено о способах поиска супруга и брачных повадках животных, что становится ясно: любовь не только не является исключительно человеч
343. У многих видов отдельные существа проводят много времени, узнавая друг друга и укрепляя свои тесные связи. Романтическая любовь может развиваться медленно, а брачн
344. зой, иногда «брачную клятву» требуется повторить. Самцы мартышек тратят много времени на то, чтобы выбрать себе самку. Данные, полученные с помощью функционального
345. Чтобы внести ясность: необходимо понимать, что понятие «ухаживание» не является синонимом секса. Оно описывает романтический «танец», который вы можете увидеть на
346. Киты — это близкие нам млеко питающие, но существуют убедительные доказательства, что рыбы также выбирают себе партнера, что они вовсе не бесчувственные автоматы.
347. Хелен Фишер в своей книге «Почему мы любим», говоря об эволюции любви, предлагает такой термин как «непристойное предложение»:
348. Самые преданные партнеры — это вовсе не наши ближайшие родственники, человекообразные обезьяны или другие млекопитающие. Более 90 процентов птиц являются моногамн
349. МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
350. Существует множество документальных свидетельств романтической любви у животных, но то же можно сказать и о материнской любви. Эта любовь проявляется наиболее зам
351. Ничто не может быть древнее материнской любви: один из первых известных примеров заботы о потомстве мы находим у беспозвоночных, австралийских пиявок, или кровосос
352. Материнская любовь встречается у огромного числа видов. Косатки, например, могут быть не очень дружелюбны по отношению к другим животным, но они прекрасные, любящие
353. Хорошо известно, что слоны очень преданные родители, а эксперт по слонам Синтия Мосс рассказала мне историю о материнской привязанности в одной такой семье. Однажд
354. В конце концов другие члены семьи ушли, а Эхо и ее девятилетняя дочь Энид остались с Эли. Несмотря на то, что Эхо и Энид были голодны и хотели пить, они не оставляли ис
355. Но на этом история не заканчивается. Когда Эли исполнилось семь лет, он был серьезно ранен стрелой, которая вошла ему в спину примерно на фут. Несмотря на то, что у Эх
356. ПОИСТИНЕ, ЛЮБОВЬ СЛЕПА
357. Кто-то будет спорить, что поиск полового партнера и защита потомства — это генетически тесно связанные инстинкты. А то, что кажется любовью, на самом деле — результ
358. защищающей свои инвестиции. В этом есть доля правды — стремление к воспроизводству определенно является инстинктом — но биологические потребности сами по себе не
359. Первая история произошла несколько лет назад с двумя терьерами Джека Рассела, которых нашли, перепачканных, напуганных и съежившихся, на главной улице одного мален
360. Кажется невероятным, но это не единственный пример того, как зрячее животное помогает слепому — вот какую историю мне рассказали однажды об Энни, слепой самке мула
361. Как я уже рассказывал в главе 1, существует огромное количество историй о животных самых разных видов, которые формируют устойчивые социальные связи, напоминающие
362. ЛЮБЯЩИЕ СОБАКИ
363. Все мы знаем, что собаки — «лучшие друзья человека», их привязанность к нам неоспорима. Но они также могут быть лучшими друзьями и по отношению Друг к Другу. Мне бы х
364. Однажды на лапе Тики появилась небольшая шишка, анализы показали, что это злокачественная опухоль. Поведение Кобука неожиданно изменилось: он смягчился и не отходи
365. Примерно две недели спустя после операции Тики Кобук разбудил Энн среди ночи, как он обычно делал, если ему очень нужно было выйти на улицу. Тика находилась в другой
366. Если бы Кобук не позвал Энн, Тика, скорее всего, умерла бы. Но она пришла в себя, и когда ее здоровье полностью восстановилось после перенесенной ампутации и операции
367. Общаясь с животными, нам стоит проявить мудрость и следовать примеру наших братьев меньших. Безусловно, я горячо надеюсь, что однажды мы сможем это сделать.
368. СМУЩЕНИЕ: КРАСНЕЮТ ЛИ МАРТЫШКИ?
369. Ощущают ли животные смущение хотя бы иногда? Вопрос может показаться глупым, но способность смущаться может быть одним из признаков чувствующего, осознающего себя
370. Смущение нелегко обнаружить; если давать ему определение, то это чувство, которое пытаются скрыть. Но Джейн Гудолл утверждает, что стала свидетелем явления, которое
371. Психолог из Гарвардского университета Марк Хосер наблюдал явление, которое можно было назвать смущением, у самца макаки-резуса. После совокупления с самкой он степ
372. Конечно, два забавных случая, пусть и занимательные, не могут служить доказательством. И снова мы приходим к тому, что сравнительным исследованиям в области нейроби
373. ЯРОСТЬ ЗУБОВ И КОГТЕЙ: ГНЕВ, АГРЕССИЯ И МЕСТЬ
374. \ Гак же, как в случае с радостью и страхом, нет никаких сомнений в том, что животные могут разозлиться по тем же причинам, что и люди. У нас общий нейрохимический базис
375. Тем не менее, проявление гнева не всегда приводит к реальному насилию и травмам. Самцы жирафов часто «бодаются шеями», когда чем-то расстроены. Это бодание выражает
376. Даже осьминоги иногда сердятся: ссылаясь на Роланда Андерсона, «их перламутровая белая кожа краснеет», если их что-то раздражает, так что если вам встретится красны
377. Птицы, эти в основном на всю жизнь моногамные существа, проявляют порой невероятную агрессию и гнев. Исследователь Ирэн
378. Пепперберг, на протяжении десятков лет изучавшая Алекса, чрезвычайно умного серого попугая, заметила, что, когда что-то происходит не так, как он того ожидает, попуг
379. Птицы также известны своими конфликтами между сиблинга- ми. Родные братья и сестры могут дружить — они будут защищать друг друга и объединяться против общего врага
380. Очевидно, сиблицид возникает как результат борьбы за выживание, но это не делает вопрос менее эмоциональным для участников этой битвы. Существует намного меньше уб
381. Изгои У ГИЕН
382. Пятнистая гиена — представитель семейства собачьих из Африки, их сообщества имеют клановую структуру. Когда гиены сердятся, то, как правило, выясняют отношения без
383. Исследователи Кай Хоулкэмп и Лаура Смэйл изучали пятнистых гиен Кении; при этом сильную агрессию им довелось увидеть только однажды, когда взрослая самка гиены по
384. Маленькая Галлвинг очень нервничала, пытаясь воссоединиться с друзьями. Она подошла к ним, уши прижаты к голове, хвост болтается между ног, на морде успокаивающее в
385. Но старые друзья не приняли ее. Они подняли хвосты, уши вперед, шерсть на спинах встала дыбом. Появление Маленькой Галлвинг вызвало у них возбуждение и раздражение.
386. Противный Ник:
387. ПОДЛЫЙ ПИСАЮЩИЙ БАБУИН
388. Ник, павиан-анубис, был уже взрослым, когда попал в так называемые «лесные войска» на юго-восточной оконечности национального парка Масаи Маара в Кении, и уже тогда
389. «Этот парень был попросту неприятен... Приставал к женщинам, бил детей, задирал старичков
390. и крепко держатся там ради спасения жизни, так как более тяжелые самцы не могут забраться по тонкой ветке и укусить их. И, обычно, несговорчивый самец ставит перед со
391. Ник был задирой, соперничавшим с дарвинским «ночным кошмаром», но также был неимоверно умен. В данном эпизоде Сапольски вколол Нику снотворное, что являлось частью
392. Это не значит, что гнев всегда работает как важный элемент борьбы за выживание или проявляется в обычной подлости. Например, в Саудовской Аравии один человек сбил с
393. www.e-puzzle.ru
394. Пожалуйста, НЕ ДРАЗНИТЕ ШИМПАНЗЕ
395. И напоследок еще одна поучительная история. Рон Шустерман, морской биолог из Калифорнийского университета в Санта Крус, любит рассказывать историю о Франце, молодо
396. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ КОЙОТЫ-АУТИСТЫ И БИПОЛЯРНЫЕ ВОЛКИ?
397. Поскольку этот вопрос часто игнорируется, я хочу поставить его в конце данной главы: если животные испытывают большую часть, а возможно, и все эмоции, свойственные ч
398. Но когда недавно меня спросили, есть ли среди животных особи, склонные к аутизму, я, вспомнив о Гарри, вдруг осознал, что, скорее всего, заблуждался на его счет. Раз ау
399. Мне вспомнились и другие животные. Например, был еще один очень необычный по своему поведению койот — большой самец по имени Джо, который любил бродить по окрестнос
400. Возможно, для сохранения последовательности в рассуждениях об эволюционной непрерывности и эмоциях все это не будет таким уж странным. Как я уже отмечал ранее, сей
401. А теперь давайте поговорим о еще более интригующей возможности: о том, что животные морально восприимчивы, и мораль у животных является эволюционным предшественни
402. Глава 4
403. Справедливость, сочувствие и честная игра в мире дикой природы: у животных тоже существует понятие о чести
404. Те сообщества, в которых присутствует наибольшее число самых сочувствующих индивидов, будут наиболее процветающими и оставят наибольшее число потомков.
405. Меня давно интересовало игровое поведение живых существ. После того как я много лет изучал видеозаписи играющих собак, койотов и волков, пытаясь понять, почему живо
406. И, наконец, если все это правда, является ли мораль тоже эволюционировавшей чертой? Подразумевает ли «быть честным» — быть
407. более стоящим; улучшает ли большая добродетельность репродуктивный успех индивида, в то время как, будучи менее развитым, это качество сказывается на плодовитости
408. Это на самом деле большие, сложные и трудные вопросы, но возрастающее число доказательств прямо указывает на вывод, что в мире животных существует «понятие о чести»
409. Основываясь на своих длительных и подробных исследованиях игры у социальных видов хищников, таких как волки, койоты, красные лисы и домашние собаки, я считаю, что мы
410. Итак, какое значение имеет игра в рассуждениях о морали? Начнем с того, что, когда животные играют, существуют определенные правила участия в игре, которые необходим
411. Нам все еще требуется получить огромный объем информации о кооперативном поведении и о его связи со справедливостью в диком мире. На самом деле, только в последние
412. ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ: РАЗДЕЛЯЯ ПОНЯТИЯ МОРАЛИ И ЭТИКИ
413. Прежде чем идти дальше, важно внести ясность в мои предположения. Философы иногда проводят грань между моралью и этикой. Этика — это философское учение о моральных
414. Слово мораль впервые появилось в XIV столетии как производное от латинского мос — «обычай». Мос описывает подобающее поведение индивида в обществе и особенно обращ
415. Если мы говорим о животных, мораль понимается как широко распространенная совокупность социального поведения; это усвоенный набор правил взаимодействия внутри со
416. ОПРЕДЕЛЕНИЕ «ЧЕСТНОСТИ»
417. Животные демонстрируют честность во время игры и негативно реагируют на нечестное поведение. В данном контексте «честность» связана с индивидуальными специфичес
418. Если я ожидаю от своего друга, что он будет играть со мной, а он ведет себя агрессивно — доминирует или толкает меня вместо того, чтобы сотрудничать и «играть», — тог
419. Таким образом, социальная игра основана на «фундаменте доверия». Игра случается только тогда, когда животные готовы к сотрудничеству, если у них нет других намерен
420. Может оказаться так, что игра — это уникальная поведенческая категория, которая сглаживает неравности более, чем любой другой социальный контекст. Игра не случает
421. У ЖИВОТНЫХ ТОЖЕ ЕСТЬ МОРАЛЬ
422. Те, кто отрицает наличие морали у животных, обычно придерживаются двух убеждений: либо это невозможно, поскольку «люди — единственные существа, благословленные об
423. Тех, кто ставит человека на пьедестал над всеми другими существами, пугает возможность существования морали у животных, поскольку это «угрожает» особому и уникаль
424. Кроме того, есть и скептики, и пессимисты. В свободное время на очередном собрании «Общества поведения животных» один из моих уважаемых коллег, услышав, как я рассуж
425. В какой-то степени он был прав: люди могут быть эгоистичными, нечестными, небрежными, а их моральные устои иногда оказываются
426. расплывчатыми, двойственными и отражающими лишь собственные интересы. Достаточно пробежать по диагонали первую полосу газет: убийство семьи во время ограбления с
427. Впрочем, также легко мы находим и примеры человеческой доброты, сострадания и великодушия. Люди способны как на добродетельное, так и на менее добродетельное повед
428. ДЖЕРОМ И ФЕРД: ДВЕ СОБАКИ ИГРАЮТ
429. Несколько лет назад один из моих студентов, Джон, позвонил мне, и в его голосе явно читалось возбуждение, когда он рассказывал следующую историю о своем маламуте Дже
430. «Сегодня я видел удивитмьную вещь на горе Санитас. Джерому хотелось поиграть со странной собакой по клинке Ферд, много меньше его самого. Джером стал наняться, лаят
431. И знаете, что произошло потом? Джером сбросил Ферда со спины, как будто отогнал муху, повернулся вокруг себя и поклонился, а затем обхватил голову ма.\енького приятел
432. Джон был хорошим студентом, он понимал «язык» животных (об этом я буду говорить ниже) и поэтому смог прочитать эту встречу и внутреннюю коммуникацию игры. Однако, сд
433. ЧТО ТАКОЕ ИГРА?
434. Большая часть моих исследований игрового поведения проводилась с участием домашних собак и их диких родственников — койотов и волков (то есть представителей семе
435. Молодые кошки, шимпанзе, медведи и крысы — это лишь несколько примеров — обожают играть до изнеможения. Даже сейчас, в шесть часов утра прохладным августовским утр
436. Я бы охарактеризовал игру как так называемые пять «S» (англ.) а именно: Дух (Spirit), Симметричность (Symmetry), Синхронность (Synchrony), Священность (Sacredness) и Одухотворенность (Soul
437. В потоке игры также присутствуют невероятная свобода и творчество. Это легко увидеть и потрясающе интересно наблюдать. Я дал этому процессу название шести «F» (англ
438. ВЕСЕЛЬЕ, ВЕСЕЛЬЕ, ВЕСЕЛЬЕ: ПОЧЕМУ ЖИВОТНЫЕ ИГРАЮТ
439. Животные любят играть, потому что игра — это весело, а веселье само по себе очень убедительная награда. Собаки и другие животные изыскивают любую возможность, чтобы
440. Когда животные играют, мы можем чувствовать их глубокую радость. Игра заразительна, и другие животные также ощущают от нее радость и ликование. Исследование зеркал
441. То, что мы можем увидеть собственными глазами, также поддерживается данными научных исследований. Изучение химических процессов в мозге крыс подтверждает идею, чт
442. Мы уже могли убедиться, что че\овек и животные разделяют большинство эмоций и их тела имеют сходные химические вещества, необходимые для переживания и выражения та
443. Если быть милым означает чувствовать себя хорошо, то это серьезная причина для того, чтобы быть милым. Для поведенческой модели это также хороший способ эволюциони
444. ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ С ПОКЛОНА: КАК ЖИВОТНЫЕ ИГРАЮТ
445. Мы знаем, что птицы и другие биологические виды вовлекаются в социальную игру, но существует все еще слишком мало данных для того, чтобы делать подробные заключения
446. Как животное говорит другому: «Я хочу поиграть с тобой»? Игра часто начинается с поклона (который я описал в главе 2), и этот поклон повторяется в течение игры как гар
447. Страница отсутствует
448. Страница отсутствует
449. партнера по игре со всей силой, на которую способен, или не будет играть так энергично, как может. Сдерживание интенсивности укусов во время игры помогает поддержив
450. Красношеии валлаби, одна из разновидностей кенгуру, также практикуют самоконтроль. Биолог Дункан Уотсон со своими коллегами открыл, что эти игривые существа регул
451. Честность и доверие имеют важное значение в динамике игровых взаимодействий у крыс. Психолог Серджио Пеллис обнаружил, что последовательность игровых действий у к
452. Смена ролей происходит тогда, когда доминирующее животное во время игры демонстрирует действие, которое никогда бы не обучилось, если бы агрессивное поведение име
453. щий волк может кататься на спине, играя с низкоранговым членом стаи и одновременно сдерживая силу своего укуса. Самоконтроль и смена ролей наряду с игровыми сигнал
454. БЫТЬ ЧЕСТНЫМ — ХОРОШО: ПОЛЬЗА ИГРЫ
455. Игра — это не праздная трата времени. Она необходима для умственного и физического благополучия индивида. Это своеобразная «пища для мозга», потому процесс игры об
456. Но наиболее значимая польза игры — социальная, она помогает индивиду и группе объединиться. Социальная игра основывается и в то же время обучает доверию, сотруднич
457. Почему животные используют игровые сигналы? Почему они прибегают к самоконтролю и смене ролей? Вполне правомерно утверждать, что во время игры незрелые индивиды об
458. Игра — это не только забава, это очень полезное занятие, и изучение ее показывает, что, играя, животные культивируют честность и кооперацию в сообществе, и это стано
459. КАК ЗАРАБОТАТЬ ПЛОХУЮ РЕПУТАЦИЮ: ЦЕНА ПРЕДАННОГО ДОВЕРИЯ
460. Если животному невесело, оно не станет играть. Животные, которые редко играют, не могут взаимодействовать с остальными, потому что Fie знают, как объяснить своим друз
461. Например, собаки не жалуют необщительных обманщиков, которых избегают или выгоняют из игровой группы. Если среди собак кто-то нарушает правило честной игры, всегда
462. Однако более важным вопросом для биологов остается проблема, каким образом различия в заданном поведении, таком как игра, влияет на индивидуальный репродуктивный
463. Собаки, койоты и волки быстро учатся всем правилам честной игры. Существуют серьезные санкции в случае, если они нарушают доверие своих друзей, и эти наказания могу
464. Хотя на данный момент не собраны все доказательства, кажется очень вероятным, что неудача в социальной игре негативно сказывается на индивиде и, как следствие, на в
465. «БОЛЬШОЙ ВОПРОС»: НАСЛЕДУЕТСЯ ЛИ МОРАЛЬ?
466. Они (животные) обладают всеми ингредиентами; которые
467. присутствуют в нашей морали.
468. Франц де Ваал, «Честь среди животных»
469. Идея о том, что мораль эволюционировала на протяжении миллионов лет, не нова, как и то, что животные разделяют с нами многие виды поведения. Чарльз Дарвин предположи
470. Дарвин считал, что мораль — это естественное продолжение и развитие социальных инстинктов. Ранние теории семейного отбора и реципрокного (взаимовозвращаемого. —
471. Все эти изыскания подтверждаются нашими исследованиями социальной игры. Очевидно, эволюция осуществляет устойчивый отбор «честных игроков», поскольку большинств
472. Этот своего рода эгалитаризм (понимание самоценности каждого индивида. — Ред.) в среде животных можно считать предпосылкой эволюции социальной морали у человека. О
473. ЕЩЕ ОДНО ИЗМЕНЕНИЕ ПАРАДИГМЫ: ВЫЖИВАНИЕ ЗАВИСИТ ОТ КООПЕРАЦИИ, А НЕ ОТ КОНКУРЕНЦИИ
474. Я верю в точто самый фундаментальный уровень нашей природы
475. Мы верим в то, что большинство ослов, если им дать такую возможность, смогут изменить мир без всякого насилия. Как Святой Франциск Ассизский, они изменят мир природы
476. Кто-то сочтет Далай-ламу оптимистом, но растет число научных данных, подтверждающих теорию Его Святейшества, поэтому пришло время пересмотреть наше мнение о том, чт
477. Страница отсутствует
478. Страница отсутствует
479. активную роль, чем конкуренция, обеспечивая баланс в живой природе, и имеет большое значение для эволюции групповых структур. Однако одно дело — утверждать, что сот
480. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ «УНИВЕРСАЛЬНАЯ» МОРАЛЬ?
481. Справедливость предполагает беспокойство об остальных. Это прежде всего чувство, а не рациональная или социальная конструкция, и я готов отстаивать утверждение, ч
482. Это антропоцентричное утверждение, преследующее только собственные интересы нашего вида. Неразумно заявлять, что мы единственные моральные существа во всем живот
483. В своей книге «Происхождение добродетели» биолог Марк Ридли обращает внимание на то, что людей чрезвычайно расстраивает нечестность. Однако пока мы не имеем доста
484. Понятно, что мораль и добродетель не стали апогеем эволюции и не начались сразу с человека. Истоки добродетели, эгалитаризма и морали намного древнее нашего собств
485. Глава 5
486. Сложные вопросы: отвечая скептикам
487. и обращая внимание на неопределенность в науке
488. Иногда я читаю о ком-нибудь , кто очень авторитетно утверждает, что животные не имеют ни чувств, ни намерений, и тогда я задаюсь вопросом: «А у этого человека есть собака?»
489. Уже в раннем детстве меня интересовало: «Каково это — быть лисой?» или: «Каково это — почувствовать себя лисой?» В старшей школе, колледже и после этот интерес у мен
490. По большей части мой ранний интерес к животному миру обязан теплой и сострадательной обстановке в доме, где я вырос. Я всегда сочувствовал животным, переживал их ра
491. Szerzoi jogi vedelem alatt alio anyag
492. и предвидеть всевозможные стрессы, которым определенные виды исследований могут подвергнуть изучаемых мною существ. Мой образ жизни кардинально изменился к лучше
493. Я говорю все это потому, что, к сожалению, наука не свободна от оценочных суждений. Каждый ученый неминуемо привносит в свою работу определенный набор субъективных
494. К этим темам мы обратимся в данной главе. Все это — «трудные вопросы», которые должен задавать себе каждый ученый во время работы, но особенно существенны они в когн
495. Мне нравится быть ученым и проводить научные исследования, но при этом я остаюсь открытым по отношению к другим источникам
496. Страница отсутствует
497. Страница отсутствует
498. Страница отсутствует
499. Она была очень серьезна, и я не знал, что мне ей сказать. Поэтому я ответил серьезно на ее серьезный вопрос: я сказал ей, что когнитивные этологи — это ученые и серьез
500. Я вспоминаю похожий случай на симпозиуме, который проводился в Институте Смитсониан в 2000 году. Синтия Мосс рассказывала о своих длительных исследованиях социально
501. Когда речь идет о внутренней жизни любого другого существа (включая человека) — но особенно, когда дело касается другого вида, — всегда будет оставаться некая обла
502. ДАЛАЙ-ЛАМЕ ЗДЕСЬ НЕ РАДЫ
503. Как и у любой другой области, у науки есть свои профессиональные предубеждения, которые могут мешать открытости и инновациям. Как правило, к «серьезным дисциплинам
504. Яркое подтверждение этому — случай, произошедший в октябре 2005 года. Его Святейшество Далай-лама планировал предоставить доклад по нейротеологии на ежегодном съез
505. Тем не менее, определенная группа нейробиологов хотела исключить Далай-Ламу из докладчиков, поскольку, как они объясняли, некоторые заявления по поводу нейробиоло
506. Пока разрыв между наукой и религией существует, это противостояние будет раздуваться в определенных кругах, и, разумеется, в такой ситуации страх потерять свою реп
507. цессов во время медитации? Конечно, многие нейробиологи поддерживали визит Далай-ламы, всемирно известный исследователь Роберт Уайман предложил хорошее напоминан
508. Похожие критика и страхи мучают и когнитивную этологию, хоть их и становится меньше. Одних ученых беспокоит, что их база данных слишком мала, чтобы подтвердить их вы
509. На самом деле у исследований эмоций животных сильная доказательная база и события развиваются столь интересным образом, что ученые, занимающиеся «серьезными наук
510. ВЫСКАЗЫВАЯСЬ ВСЛУХ: СО СТРАСТЬЮ О ЖИВОТНЫХ СТРАСТЯХ
511. Большинство ученых традиционно стесняются открыто говорить об эмоциях животных, но времена быстро меняются. Когда в 2000 году вышла моя книга «Улыбка дельфина: замеч
512. Сейчас, когда ученые выражают свои чувства к животным и свободно пишут об их эмоциях, дают имена, а не номера индивидам, которых изучают, это уже не звучит революцион
513. Итог упомянутой вечеринки удивителен: получилось так, что мне с сожалением пришлось отказать многим выдающимся ученым, просившим включить их историю о чувствах жи
514. АНЕКДОТЫ: ЗНАЧЕНИЕ ЗАБАВНЫХ ИСТОРИЙ
515. Оценивая чье-то исследование, ученые принимают во внимание, каким образом собирались данные, достоверны ли они, и как эти данные объясняются, интерпретируются и рас
516. игнорируют анекдоты, потому что это «всего лишь истории». Они не считают их «настоящими данными», потому что они невоспроизводимы повторно и потенциально слишком о
517. Однако значительная часть наших теорий по поводу эволюции поведения также основывается на историях, хорошо это или плохо. Лишь у некоторых ученых это вызывает возр
518. Мне приятно сообщить, что множество историй — это уже множество данных. Анекдоты занимают центральное место в изучении поведения животных и их эмоций, потому что в
519. Собирая все больше и больше историй, мы накапливаем внушительную базу данных, которую можно использовать как стимул к дальнейшим эмпирическим исследованиям и — да
520. nt :
521. НЕМИНУЕМЫЙ «ГРЕХ»: АНТРОПОМОРФИЗМ
522. Поэтому\ вполне возможно, что простой человек, который живет близко к природе и выражается обычным человеческим языком, оказывается ближе к истине о жизни животных
523. Уильям Дж. Лонг,
524. В конце 90-х годов было опубликовано два замечательных романа:
525. «Белый как волны», пересказ «Моби Дика» от имени кита и «Белая кость», о расколе общества у ионов с точки зрения слона.
526. В обоих романах используются все известные данные о биологии и соцшиьной жизни избранных видов и выстраивается картина совершенного общества, культуры и познават
527. Наряду с анекдотами; антропоморфизм часто используется для нападения на сферу когнитивной этологии. Существует множество способов описать, что делают животные. То
528. Как показывают цитаты, приведенные в начале раздела, предположение, что антропоморфичные описания могут на самом деле точно описывать животных, возникло довольно
529. Как люди, изучающие других животных, мы можем описывать и объяснять их поведение только теми словами, которые привычны нам с нашей человеческой точки обзора. Поэтом
530. Если мы откажемся от использования антропоморфического языка, мы можем собираться и идти домой, потому что у нас просто нет альтернатив. Разве можно говорить о живо
531. Конрад Лоренц, изучая механизмы, побуждающие взрооюго человека заботиться о молодняке, как кажется, обнаружил одну из причин, по которой мы склонны антропоморфизир
532. ладанием мозговой зоны черепа, большие и глубоко посаженные глаза, пухлые щеки, короткие и толстые конечности, упругое эластичное сложение и неловкие движения». Др
533. Однако в научных кругах антропоморфизм зачастую остается большим табу, и не пытайтесь использовать его с чувством юмора. Просто спросите профессора Роберта Саполь
534. Когда мы прибегаем к антропоморфизму, мы лишь делаем то, что получается естественно, и не стоит нас в этом упрекать. Это часть нашей природы. В начале своей карьеры Д
535. У раннего человека антропоморфизация позволяла охотникам лучше предвидеть поведение животных, на которых они охотились, и он очень полезен сегодня для пополнения
536. в силу своей необходимости, но он должен применяться с осторожностью, осознанно, сочувственно и биоцентрично. Мы должны делать все возможное, чтобы утверждать точк
537. АНТРОПОМОРФНОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ: ЖИВОТНЫЕ МОГУТ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫ, НО НЕ МОГУТ ГРУСТИТЬ?
538. Когда речь заходит об антропоморфичном языке, я заметил, что на протяжении лет его сопровождает любопытный феномен. Если ученый говорит, что животное счастливо, ник
539. Хороший пример — это история с Руби, 43-летней африканской слонихой, которая живет в Лос-Анджелесском зоопарке. Осенью 2004 года Руби вернулась в зоопарк Лос-Анджелеса
540. Уайлер и те, кто утверждал, что Руби несчастлива, обвинялись в антропоморфизме теми людьми, которые считали, что с Руби все в порядке как в Кноксвилле, так и в Лос-Анд
541. Мэр Лос-Анджелеса тоже вмешался в спор и заявил: «Она в хорошем расположении духа, и мы рады, что она вернулась». Но Джон Капитанио, ассоциативный директор по исследо
542. Хатчинс был отчасти прав — мы можем ошибочно истолковать поведение животного. Но неверно полагать, что мы никогда не сможем это выяснить. Внимательные и тщательные
543. Имеет ли значение вопрос, счастлива ли Руби? Да, имеет. Если бы ее подавленное состояние было очевидно, зоопарк должен был бы позаботиться о ее благополучии. Чиновни
544. Хатчинс и Капитанио не имели в виду особенности поведения слонов, они лишь обращались к своим идеологическим «противникам». Но люди, работающие со с\онами, знают, чт
545. « Очевидно , погонщики слонов имеют много неверных представлений о слонах, поскольку они „антропоморфны
546. Неоправданный антропоморфизм всегда опасен, поскольку легко разлениться и предположить; что наш способ восприятия мира, — единственный в своем роде. Можно легко н
547. ЗЕРКАЛЬНЫЕ НЕЙРОНЫ: МОГУТ ЛИ ЧУВСТВА ЗНАТЬ?
548. Говоря об антропоморфизме; я представлял его, по большей части, как языковую проблему, ведь у нас есть только человеческий язык, чтобы описать то, что мы видим. Однак
549. Повлиял ли на меня великолепный климат Боулдера (Колорадо) в котором я живу? Возможно, однако, серия исследований, проведенных недавно, поддерживает мое ощущение, чт
550. Самые интригующие исследования о разделяемых чувствах включают в себя сведения о «зеркальных нейронах». Так называют область мозга, которая позволяет нам понимат
551. Исследования, проведенные Витторио Галлезе, Джакомо Ризолат- ти и их коллегами из Пармского университета (Италия), предполагают наличие нейробиологической основы
552. Исследование зеркальных нейронов поистине увлекательно, и результаты этих усилий очень помогут в поиске ответов на вопросы, какие виды животных могут обладать «те
553. Требуется больше данных, чтобы определить, есть ли зеркальные нейроны или их аналоги у других видов, и действительно ли они играют роль в разделяемых намерениях и ч
554. Многие животные передают свои чувства с помощью звуков и запахов — наряду с видимым поведением.
555. Любая из историй, приведенных в главе 1, является хорошим примером поведения, которое, скорее всего, направляется зеркальными нейронами. Вот еще одна: Хэл Марковитц
556. И, наконец, есть свидетельства того, что антропоморфизм может быть врожденным бессознательным механизмом восприятия мира в целом, а не только других животных. Неда
557. Антропоморфизм — это намного более сложное явление, чем мы могли бы ожидать. Вполне может оказаться так, что на вид такое естественное стремление человека наделять
558. Глава 6
559. Моральный выбор: что нам делать с тем, что нам известно
560. Этика в западном мире до сих пор регламентирует отношения человека к человеку. Но такая этика ограничена. Нам необходима безграничная этика, включающая также и жив
561. Совершенно ясно, что нам многое известно об эмоциях животных. Несмотря на очевидность того, что еще многое необходимо узнать, даже уже имеющихся знаний должно быть
562. Животные — эго друзья, с которыми мы делим свой дом. Это наша пища. Они демонстрируются в наших зоопарках и живут в научных лабораториях. Они также «свободно» живут
563. Способность животных чувствовать — это главная причина лучше заботиться о них. Вопрос чувствительности очень важен и бросает нам
564. вызов, но нам также нужно научиться четко отделять чувства от знания. Благополучие основывается на том, что животное чувствует, а не на том, что оно знает. Разве имее
565. Когда я читаю лекции, некоторые слушатели начинают защищаться и обращают внимание на все те случаи, когда люди дейапвшпыъно заботятся о животных. И это правда. Мног
566. Размышления о науке и животных привели к значительным изменениям за последнее столетие. Всего каких-то 100 лет назад писателей и натуралистов, которые приписывали ж
567. Но это было тогда. Сегодня нам известно больше. Мы знаем, что «объективная, свободная от ценностей» наука на самом деле отражает определенный (и не всегда этичный. —
568. Когда дело касается наших взаимоотношений с животными, этичным будет изменить наше обращение с ними в соответствии с нашими новыми представлениями о том, кто они т
569. Мы можем сделать многое, и большей частью — относительно легко. В этой главе описываются некоторые из таких позитивных действий, а также дается краткая оценка теку
570. ПРИНЦИП ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ
571. Природа науки такова, что она никогда (хорошо, почти никогда) не дает полные и недвусмысленные ответы на вопросы, но ученые единодушны в том, что большинство, если не все животные, которых мы использу
572. которое имеет значение».
573. Поскольку неопределенность никогда не исчезнет, все решения о будущем, большие или маленькие, всегда должны приниматься в отсутствие этой определенности. Ожидание
574. Неопределенность — это не препятствие для прогресса, но, на самом деле, сильный стимул и важная составляющая креативности.
575. Генри Поллак говорил о требующейся от нас позиции по отношению к изменению климата, но его замечание так же хорошо применимо к изучению эмоций и чувств у животных. П
576. Что касается эмоций у животных, я считаю, что нам известно все, что нужно, и намного больше, чем кажется, для того, чтобы изменить прямо сейчас наш способ взаимодейств
577. Однако некоторых людей лишает мужества признание того, что животные обладают чувствами, потому что тогда к ним вдруг приходит осознание, как жестоко с животными се
578. животных. Это характерно и для ученых, о которых я рассказывал в главе 5, и для простых людей, администраторов зоопарков, служащих продовольственных компаний. Но ког
579. Большинство людей, включая ученых, будут действовать только тогда, когда уверены в чем-то. Мы любим все контролировать. Но в этом с\ожном мире так трудно найти опреде
580. В ЛАБОРАТОРИИ: ВОЗЬМИТЕ СЕБЕ НОМЕР
581. Поскольку я сам ученый, меня больше всего расстраивает жестокое обращение с животными в лабораториях. Возможно, это нереально или эгоистично, но я считаю, что учены
582. Какое количество животных используется в лабораториях? По одним подсчетам, в 2001 году в американских лабораториях проводились опыты над 690 800 морскими свинками, крол
583. Научное сообщество установило несколько профессиональных стандартов, которых должны придерживаться ученые, чтобы поддерживать благополучие животных в своих исс
584. Многие люди удивятся, когда услышат, что птицы, крысы и мыши больше не считаются животными. Раз исследователям «не позволяют» жестокого обращения с животными, то оп
585. Ужасные истории:
586. ИЗ ЛАБОРАТОРИИ НА ОСТРОВ Д-РА МОРО
587. Истории о чрезмерно жестоком обращении встречаются все реже, и мне искренне хочется верить, что многие ученые действительно стараются делать все возможное для жив
588. Даже ученые, которые понимают, что происходит, иногда с трудом могут пробиться сквозь завесу своей собственной профессионально- подтасованной «объективности» и ск
589. «Наблюдаемые изменения акустических параметра в во время операции можно интерпретировать как вокальные индикаторы испытываемой боли и страдания. Мы приходим к за
590. Здесь говорится о том, что кастрация молодых поросят без анестезии, обычная процедура в семейном свиноводстве, болезненна. Поросятам она не нравится, о чем свидетел
591. Некоторые ученые намеренно устанавливают законные границы того, что «допустимо», независимо от того, как много боли и страдания они причиняют. Например, воспользов
592. Страница отсутствует
593. Страница отсутствует
594. кажутся «необходимыми», на самом деле просто демонстрируют недостаток творческого подхода. Как мы скоро увидим, когда ученый по-настоящему обеспокоен благополучи
595. В любом случае, давно существует профессиональное руководство, которому следует большинство ученых, и оно называется «три R»: к ним относятся пересмотр (refining) проце
596. Три R — это руководство, однако не закон или официальный кодекс, которому необходимо следовать. Никто не просматривает план исследования и не предлагает ученому ал
597. Мы располагаем избытком свидетельств, показывающих, что животные, с которыми хорошо обращаются и которые не подвергаются стрессу, предоставляют «лучшие данные». Э
598. Кто-то скажет, что жизнь слишком коротка, чтобы проводить ее в размышлениях, есть ли у животных чувства, и я согласен с этим. Однако я также считаю, что жизнь достаточ
599. Плохие данные:
600. ПОСЛЕДСТВИЯ КЛЕТОК и изоляции
601. Большинство исследований над животными проводятся в неволе, где животные часто подвергаются стрессу. Животное во время стресса ведет себя не так, как в нормальном
602. Вемесфельдер определяет скуку как «ухудшение способности быстро концентрировать внимание на чем-то и взаимодействовать с окружающими обстоятельствами». Скучающ
603. «Иногда такое поведение может негативным образом сказаться на других животных; например, вылизывание или покусывание хвоста и ушей своих детенышей приводит к канн
604. Такие модели поведения могут показаться «ненормальными», но на самом деле это вполне «нормальный» ответ на содержание в пустых клетках с несколькими (если они вооб
605. Вемельсфельдер тщательно, в деталях изучила проявления скуки у животных и обнаружила, что ее можно смягчить, разнообразя окружающие животное условия, например, дат
606. «Если все эти меры сочетаются, чтобы улучшить активный, гибкий характер специфичного для данного вида поведения, — рассуждает Вемельсфельдер, — то благополучие жи
607. Страница отсутствует
608. Страница отсутствует
609. но было убивать, как обычно происходило в исследованиях, подобных этому. Исследователей особенно интересовала сексуальная ревность у самцов — они даже бесстрашно
610. Мне остается лишь надеяться, что увеличение подобных примеров гуманных исследований будет способствовать лучшему обращению с животными во всех областях. Один из м
611. НА ФЕРМЕ: МЯСО, КОТОРОЕ МЫ ЕДИМ
612. В то время как огромное число животных используется для исследований, образования, пошива одежды, увеселений и развлечений, эти цифры меркнут по сравнению с количе
613. Цифры шокируют. В 1998 году только в Соединенных Штатах ради еды было забито более 26,8 миллиарда животных — это значит около 73 424 657 животных в день, 3 059 361 в час, 50 989 живо
614. современных фермерских хозяйств. Самые ужасные трущобы человеческого мира не сравнятся с теми условиями, в которых коровы, куры и свиньи проводят всю свою жизнь, ск
615. Но не только эти слабые животные «забраковываются». Очень часто они оказываются в контейнерах, называемых «корзинами 4-D »: это значит мертвые (Dead), умирающие (Dying), бо
616. К счастью, люди осознают, что происходит. Движение за выращивание кур и рогатого скота «на свободном выгуле» может уменьшить число самых ужасных злоупотреблений. П
617. Вегетарианство как выход
618. Хотя мы и говорили о свободе и справедливости весь день
619. первый кусочек. И выплюнула его.
620. Я решил стать вегетарианцем исключительно по этическим причинам. Я не хотел быть частью цепочки негуманного обращения с живыми существами, которое жестоко убивает
621. Многие люди испытывают глубокие противоречия по поводу той пищи, которую употребляют. Что мы едим, как это выращивали, как обрабатывали, откуда это, кому это выгодно
622. Оставив в стороне этические вопросы, напомню, что есть и другие причины пробудить внимание к этому вопросу, которые, как кажется, не имеют отношения к мясной экономи
623. Страница отсутствует
624. Страница отсутствует
625. Страница отсутствует
626. Страница отсутствует
627. а зоопарки, по определению, не могут удовлетворить все эти потребности.
628. Например, весной 2001 года азиатских слонов постоянно перевозили туда-сюда из Денверского зоопарка, как будто это диваны, которые можно переставлять из комнаты в ком
629. Слоны живут матриархальными группами, для которых характерны глубокие и продолжительные социальные связи. Они обладают феноменальной памятью. Слоны формируют вза
630. А как быть с Мэгги, африканской слонихой, которая живет одна в Аляскинском зоопарке в Фэрбэнксе? Она бесцельно бродит по нему, часто во время снегопада, она не получа
631. формации о социальной и эмоциональной жизни с\онов, которая есть в нашем распоряжении. Почему бы не отправить Мэгги на юг, в заповедник, чтобы она могла жить в более
632. Разбитые семьи,
633. ПОТЕРЯННЫЕ ДРУЗЬЯ
634. То, что справедливо для слонов, справедливо и для других животных. Зоопарки не должны стремиться удовлетворить лишь физические потребности животных и считать дело
635. Я наблюдал это своими глазами, когда по прошествии восьми лет со своими студентами изучал койотов, живущих в Национальном парке Гранд Титон, в Вайоминге. Одна самка
636. Однажды Мама оставила стаю и больше не вернулась. Стая с нетерпением ждала ее много дней. Некоторые койоты нервно расхаживали в ожидании, а другие совершали краткос
637. Через какое-то время жизнь вернулась в прежнее русло... почти. Новая незнакомая самка присоединилась к стае, установила отношения с доминантным самцом и за два года
638. она стала матерью и женой. Но время от времени казалось, что некоторые члены стаи все еще скучают по своей матери. Койоты садились, оглядываясь вокруг, направляя нос
639. Прошло три или четыре месяца, прежде чем эти поиски прекратились. Возможно, несмотря на чувства, которые они испытывали, они, наконец, смирились с неизбежным. Жизнь в
640. Эмоциональное обогащение: прислушиваясь к сердцу
641. Как я уже говорил, многие, даже большинство работников зоопарков проявляют глубокую заботу о животных, находящихся у них на попечении; но чаще всего животные все ра
642. Хотя это и не зоопарк, тем не менее, Международный заповедник экзотических кошек в Бойде (Техас) — интересный пример. Здесь Луис Дорфман и Скотт Коулмэн используют т
643. Затем есть зоопарк в Нидерландах, который внимательно следит за эмоциональными потребностями живущих в неволе орангутангов из Индонезии, где эти обезьяны живут в
644. И снова мне хотелось бы закончить этот раздел историей о слонах. Сума, 45-летняя слониха из Загребского зоопарка (Хорватия), была необычайно расстроена недавней смер
645. Жизнь Сумы немного улучшилась, но я надеюсь, что скоро она переедет туда, где она сможет наслаждаться компанией других слонов. И, конечно, надеюсь, что пройдет не так
646. Скорее всего, зоопарки будут существовать еще какое-то время, но я бы предпочел постепенно избавиться от них и переселить их обитателей в более благоприятные услов
647. В ДИКОЙ ПРИРОДЕ: ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЕ НЕДОВОЛЬСТВО
648. Мы являемся частью поколения стыда; когда будущие поколения
649. оглянутся на то, как мы обращались с животными, они ужаснутся.
650. «Одомашненные» люди имеют долгую и беспокойную историю взаимоотношений с дикой природой, которая существует на окраинах их цивилизации. Мы стараемся приручить ее
651. Хотя кажется, что дикие животные не входят в сферу ответственности человека, на самом деле нам все равно нужно о них заботиться — и именно потому, что мы уже много ве
652. Огромное чио\о животных уничтожается федеральными агентствами. В 2004 году Департамент рыбного и охотничьего хозяйства США убил более 2,7 миллиона животных, из них 83 т
653. Например, в Колорадо олени и лоси страдают от хронических болезней, вызывающих истощение, и в 2001 году штат обеспокоился тем, что распространение болезни повредит ох
654. Следуя той же логике, другие считают, что волки — это хищники, которые убивают очитком много лосей, поэтому их надо отстреливать, чтобы людям осталось достаточное к
655. Какую бы кратковременную пользу ни приносило убийство диких животных, в долгосрочной перспективе это не помогает. Убить легко, но это не окончательное решение проб
656. МЫ И ОНИ, ИЛИ ТОЛЬКО МЫ?
657. Если мы продолжим допускать постоянное превосходство человеческих интересов над интересами других животных, мы никогда не сможем разрешить многочисленные и слож
658. Хрупкость естественного порядка вещей требует от человека действовать гармонично, чтобы не разрушить целостность, благость и щедрость природы. Разделение на «мы»
659. Недавно мне на глаза попалось слово соластальгия, которое было придумано британским профессором Гленном Альбрехтом. Оно описывает «стресс, вызванный реальным пер
660. Легко стать антропоцентричным и забыть о том, что человек — это тоже животное. Наш вид отличается от других, но, также, мы
661. Szerzoi jogi vedelem alatt alio anyag
662. имеем много общего с другими видами живых существ. Теолог Стефен Шарпер разрешает это противоречие идеей «антропогармоничного» подхода к изучению взаимоотношени
663. Когда мы сомневаемся в том влиянии, которое оказываем на жизнь других животных, лучше предоставить им преимущество в разрешении этого сомнения и склониться на стор
664. ЛИЧНЫЙ ВЫБОР, ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
665. Сначала они тебя игнорируют, потом высмеивают, потом спорят с
666. тобой, и в итоге ты побеждаешь.
667. Насколько адекватно взаимодействуют наши познания с нашими действиями? Приходит время, когда каждому из нас необходимо принять свое собственное решение, сделать с
668. Страница отсутствует
669. Страница отсутствует
670. которая, намеренно или нет, подвергается негуманному обращению. Я верю, что даже простое выражение сострадания может внести позитивные перемены в жизнь того, кто ст
671. Мы в долгу перед каждым животным в отдельности и должны использовать любую возможность, чтобы прийти к лучшему его пониманию и признательности за то, кем оно являет
672. Эмоции достались нам в дар от наших предков, они есть и у нас, и у других животных. И мы никогда не должны об этом забывать.
673. Примечания
674. В этом разделе содержится информация об источниках, которые я использовал при написании книги. Я также добавил адреса веб-сайтов и резюме специальной литературы. М
675. Предисловие
676. Дополнительную информацию о Джейн Гудолл вы можете найти на
677. Глава 1
678. ... все, что мы видим снаружи, расскажет нам о том, что происходит в голове и сердце индивида:
679. ... группа из 14 слонов прочесывала деревню: «Рейтер», «Индусам пришлось спасаться бегством, пока слоны искали своего умершего друга»,
680. Чарльз Аар вин, первый ученый, систематически изучавший эмоциональный мир животных: все работы Дарвина, включая подробности об изучении Дарвином эмоций, вы можете
681. Хотя я чувствую, что слоны испытывают...: Джойс Пул, «Исследование общих черт у слонов и у нас», «Этика и животные»
682. Хозяин собаки произносит ровным тоном...: Конрад Лоренц,
683. ... как утверждаем мы с Александрой Хоровитц...: Александра К. Хоровитц и Марк Бекофф,
684. ... на животных тестируют и совершенствуют лекарственные препараты:
685. противопаразитарных препаратов на способность токсоплазмоза Гон
686. ... я проча похожую историю о двух детенышах медведя гризли...:
687. ... история о стае макак-резусов, численностью около сотни особей...: «Глубина чувства», ВВС, «Жизнь в дикой природе»,
688. ... голодный макака-резус не станет брать пищу: С. Вехлин, Дж. X. Вассерман и У. Террис Дж.,
689. ... недавно проводились научные исследования сочувствия у мышей:
690. ... я получил множество историй о сочувствии...: Я получаю эти истории, потому что занимаюсь сайтом организации «Этологи за этичное обращение с животными», который созд
691. Нежелание современных философов: Дейл Джемисон, «Наука, знание и мышление животных», «Труды Общества Аристотеля», 98
692. С некоторыми животными, такими как шимпанзе, дельфины и слоны, проводились эксперименты...:
693. Одной из распространенных мерных гикал является «относительный размер мозга»: Больше об относительном размере мозга вы найдете на сайте:
694. Страница отсутствует
695. Страница отсутствует
696. 2004); И. Эйбл-Эйбесфельдт, «Этология» (Нью-Йорк: «Holt, Rinehart &
697. ... что рептилии, а именно игуаны, стараются продлить ощущение чувственного удовольствия:
698. Глава 3
699. Большей частью невербальная коммуникация между шимпанзе похожа:
700. com/globe/editorial_opinion/oped/articles/2006/02/17/thesad_lot_
701. oflabchimps/
702. Исследования, проведенные Сэмом Гослингом и его коллегами...:
703. Обширные исследования, проведенные Франсуазой Вемыьсфельдер и ее коллегами...:
704. ... вопрос заключается в том, соыасны ли люди с теми оценками...:
705. Другие исследователи приходили к подобным выводам...: В данных исследованиях непрофессиональные наблюдатели отлично справились с
706. тем, чтобы отличить игровые и дружественные взаимодействия от драки у волков: Р. Е. Андерсон, Дж. Ройон и Дж. С. Фентресс, «Человеческое восприятие дружественного и аг
707. Он — горячий 30-летний самец...: «Термин „муст"», «Новый ученый», 11 февраля 2006 года,
708. ... что Мона Айза Леонардо да Винчи переживает состояние счастья: «Счастливая Мона Айза», компьютерные исследования»,
709. Слоны приходят в течение всего года...: М. Дж. Оуене и Д. Оуене,
710. Но что беспокоило больше всего — это новый взыяд огромных коричневых глаз Блюю:
711. Последний раз, когда я смотра в глаза Файв...: Дуг Смит, «Встреча с Пятым, Девятым и Четырнадцатым, волками-героями из Йеллоустон- ского парка», «Охрана дикой природы»
712. ... именно ради этих ыаз: Чарльз Сиберт, «Личность животного», «Нью-Йорк Таймс Мэгазин», 22 января 2006 года,
713. ... в xojpouio известной истории о Рике Свопе и Йойо: Историю Рика Своп и Йойо вы найдете в книге Джейн Гудолл «Основания для надежды: духовное путешествие» (Нью-Йорк: «Warner Bo
714. ... три человека возле моего дома в Боулдере: Эта история появилась в
715. Недавние исследования страхов у человека...: П. Вуилемьер, «
716. В декабре 2005 года самка горбатого кита...: Питер Фимрайт, «
717. ... вероятно > кит плавал кругами, потому...: Анита Бартоломью, «Кит-спасатель», «Ридерс Дайджест», май 2006 года,
718. «...стремление к удовольствию — это ведущая эмоция нашей жизни»:
719. ... как наблюдал за родами шимпанзе: Дуглас Стар, «Животные страсти»,
720. ... куры любят играть, что они умны, эмоциональны, и им свойственны перепады настроения:
721. Слишком долго ученые отрицали существование...: Эту цитату и ту, что относится к рыбным воронам, вы найдете у Джонатана Бальком- ба, «Удовольствие животных» в «Энцикл
722. Чувствующее животное обладает способностью получать удовольствие:
723. ... допамин (а возможно, и серотонин и норэпинефрин): Стив Сиви,
724. ... называет «хриплым, ярко выраженным, вынужденным выдохом»:
725. ... затрудненное дыхание во время социальной игры у диких шимпанзе:
726. Исследования грубой игры у текопитающих...: Йаак Ранксепп,
727. «Это похоже на поведение маленьких детей»: Роберт Провайн,
728. Когда он подошел ближе и рев водопада стал громче...: Джейн Гудолл,
729. Трагедия произошла в 1997 году. Партнер Четырнадцатой, Тринадцатый...:
730. ... эти удивительные вьючные животные выказывают беспокойство:
731. Некоторые ученые даже говорят о том, что для поведения ионов, страдающих от потери близкого существа...: К. Сиберт, «Слон раздавлен?», «Нью-Йорк Таймс Мэгазин», 8 октяб
732. Он реви и бил себя в грудь: Дженет Спиттлер, «Религиозная горилла», «Центр Мартина Марти», Чикагский университет, 3 марта 2005 года,
733. ... бабуины полагаются на дружбу, которая помогает им справляться со стрессовыми ситуациями: А.
734. Они стояли вокруг останков Тины и нежно прикасались к ней:
735. Иен Дуиас-Гамильтон и его коллеги показали...: Иен Дуглас Гамильтон, С. Бхалла, Джордж Виттемайер и Ф. Воллрат,
736. ... провели уникальный полевой эксперимент, чтобы изучить интерес, который слоны проявляют к мертвым:
737. Страница отсутствует
738. Страница отсутствует
739. ред. Марка Бекоффа (Нью-Йорк: «„Random House\/Discovery Books», 2000): 118-121.
740. ... он был самоуверенным, решительным и играл в грязные игры:
741. ... в Саудовской Аравии один чыовек сбил своим автомобилем бабуина: «Нападение бабуинов, которые из мести кидали в человека камни», «Лнанова», 9
742. ... историю о Франце, молодом самце шимпанзе, который жил в лаборатории:
743. Симон Барон-Коэн провы обширные исследования...: Симон Барон- Коэн
744. Глава 4
745. Некоторые материалы, представленные в этой главе, вы найдете в моих книгах
746. Основную информацию по вопросам, касающимся игры и морали у животных и связей между ними, вы найдете в следующих очерках и книгах: Марк Бекофф,
747. Другие источники, содержащие информацию об играх животных: Г. М. Берхардт,
748. Страница отсутствует
749. Страница отсутствует
750. «Значение кооперации и дружественных связей в эволюции социальности приматов», «Американский журнал по физической антропологии»,
751. Некоторые экологи идут намного дальше...: Б. Шуз, «Экология: споры по поводу кооперации», «Наука», 299
752. Справедливость предполагает беспокойство об остальных:
753. Прощение — это биологическая основа, которая распространена во всем царстве животных...:
754. Глава 5
755. Иногда я читаю о ком-нибудь, кто очень авторитетно утверждает, что животные не имеют ни чувств...:
756. Его Святейшество Дспай-лама планировал предоставить доклад по нейротеологии:
757. года, http://www.nytimes.com/2005/10/19/national/ 19meditate. html?pagewanted=all
758. Вполне возможно, что простой человек, который живет близко к природе...:
759. Б конце 90-х годов было опубликовано два замечательных романа:
760. Психолог Гордон Берхардт отмечает, что отрицание собственной интуиции...:
761. ... психолог Дональд Хебб, который любит делать расчеты и проводить статистический анализ...:
762. Страница отсутствует
763. Страница отсутствует
764. Страница отсутствует
765. Страница отсутствует
766. Страница отсутствует
767. ние посетителей зоопарков и аквариумов, http://wwvv.aza.org/ConEd/
768. Любой зоопарк, который рассиживается без дех а и рассказывает вам...:
769. Национальная научно-исследовательская комиссия по сельскохозяйственным и природным ресурсам опубликовала результаты проверок в Национальном зоопарке:
770. В июне 2006 года в зоопарке Лос-Анджелеса умерла слониха по имени Гита:
771. Л как быть с Мэгги, африканской слонихой, которая живет одна в Аляскинском зоопарке в Фэрбэнксе...:
772. ... я со своими студентами изучал койотов, живущих в Национальном парке Гранд Титон, в Вайоминге...:
773. ЛуисДорфман и Скотт Коулмэн используют то, что они называют «эмоционшьным обогащением»:
774. ... зоопарк в Нидерландах, который вниматехьно следит за эмоциональными потребностями живущих в неволе орангутангов:
775. года, http://www.news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4794279.stm
776. Сума, сорокапятилетняя схониха из Загребского зоопарка (Хорватия): «Моцарт облегчает тоску Сумы», «Гостиная
777. Зоопарк Бронкса: Чарльз Сиберт, «Гибель слона?», «Нью- Йорк Таймс мэгэзин»,
778. Страница отсутствует
779. Страница отсутствует
780. Библиография
781. Книги и журналы, представленные ниже, содержат достаточно информации о поведении животных, их сознании, эмоциях и благополучии. Подробную информацию о многочислен
782. Элкок Дж. Поведение животных: эволюционный подход. 8- е издание.
783. Сандерленд, МА: «Sinauer Assosiates, Inc.», 2005.
784. Аллен К., Бекофф М. Виды, обладающие сознанием. Кембридж, МА: «MIT Press», 1997.
785. Эпплбай М. К., Менч Дж. А., и Хафс Б. О. Поведение и благополучие домашней птицы. Кембридж, МА: «САВ1 Publishing», 2004.
786. Арчер Дж. Природа горя: эволюция и психология реакции на утрату.
787. Нью-Йорк: «Routledge», 1999.
788. Бэлкомб Дж. Использование животных в образовании: проблемы, альтернативы и рекомендации. Вашингтон, DC: «Человеческое общество Соединенных Штатов», 2000.
789. Царство удовольствий: животные и природа ощущения комфорта.
790. Бейтсон П. П. Г. Определение боли в животном мире // Поведение животных,
791. Беккер Марти. Цештехьная сила домашних любимцев. Нью-Йорк: «Hyperion», 2002.
792. Бекофф Марк. Коммуникация с намерением поиграть: обладают ли функциональной ценностью игровые сигналы? // Семиотика,
793. Социальное поведение семейства собачьих: доказательство эволюции типичного брачного (репродуктивного) поведения млекопитающих // Наука,
794. Игровые сигна^ш как знаки препинания: структура социальной игры в семейства собачьих// Поведение,
795. Энциклопедия прав и благополучия животных. Вестпорт, СТ: «Greenwood publishing Group», 1998.
796. Эмоции животных: исследуя природу страстей // Бионаука,
797. Улыбка дельфина: замечательные примеры эмоций животных.
798. Прогулка с нашими сородичами: уважая безголосых животных и представляя их интересы.
799. Животные , наделенные сознанием: осознанность, эмоции и чувства.
800. Энциыопедия поведения животных. Вестпорт, СТ: «Greenwood Publishing Group», 2004.
801. Справедливость и честная игра в мире дикой природы: сотрудничество, прощение и мораль у животных // Биология и философия,
802. Эмоции и чувства животных, и почему они имеют значение: смешивая научные обоснования со здравым смыслом, состраданием и сердцем // Животные, торговля и этика/
803. Животные страсти и животные добродетели: когнитивная этология как универсшьная наука для понимания субъективной, эмоциональной, эмпатической и моральной жизни жи
804. Животные страсти и животные добродетели: размышления об изменении природных декораций.
805. Социальная жизнь животных: беспокойный ученый, писающий бабуин, разъяренные ионы и счастливые гончие // Журнал об исследованиях сознания,
806. Энциклопедия взаимоотношений человека и животных: ыобальное исследование нашей связи с животными.
807. Бекофф Марк и Ален К. Когнитивная этология: убийцы, скептики и защитники». «Антропоморфизм, анекдоты и животные / Под ред. Р. У. Митчелла, Н. Томпсона и Л. Майлса, 313-334. Э
808. Бекофф Марк, Ален К. и Берхард Г. М. и др. Думающее животное: эмпирическая и теоретическая перспектива сознания животных.
809. Бекофф Марк, Байерс Дж. А. и др. Игра животных в эволюционной, сравнительной и экологической перспективе. Нью-Йорк: «Cambridge University Press», 2002.
810. Бекофф Марк и Джемисон Д. Рефлективная этология, приыадная философия и морсиьный статус животных // Этологические перспективы,
811. Бекофф Марк и Джемисон Д. Этика и изучение плотоядных: как делать науку, уважая животных // Поведение плотоядных: экология и эволюция /
812. Бекофф Марк и Джемисон Д. Читая в сознании животных. Кембридж, МА: «MIT Press», 1996.
813. Бекофф Марк и Нистром Дж. Обратная сторона тишины: Рэчел Карсон и ее взгляд на животных // Зигон: журнал о науке и рыигии,
814. Бери Т. Огромная работа: наш шаг в будущее. Нью-Йорк: «Bell Tower», 1999.
815. Берхард Г. М. Поправляя Тинбергена: пятая цель этологии // Антропоморфизм, анекдоты и животные / Под ред. Р. У Митчелла, Н. Томпсона и Л. Майлса, 254-276. Элбани, NY: «SUNY Press», 19
816. Берхард Г. М. «Происхождение игры». Кембридж , МА : «MIT Press»,
817. 2005.
818. Карбон Л. Чего хотят животные: экспертная оценка и защита в политике благополучия лабораторных животных.
819. Чини Д. Л. и Сейфарт Р. М. Как видят жизнь обезьяны: проникнув в сознание другого вида. Чикаго: «University of Chicago Press», 1990.
820. Дамасио Антонио. Ощущение того, что происходит: тело и эмоции в создании того, что называется сознанием.
821. Дамасио Антонио. Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг.
822. Дарвин Чарльз. Происхождение человека и половой отбор. Нью-Йорк: «Random House», 1871/1936.
823. Дарвин Чарльз. Выражение эмоций у животных и человека. 3-е издание. Нью-Йорк: «Oxford University Press», 1872/1998.
824. Дэвис К. Холокост и рассказы о курице: повод сравнить зверства.
825. Доукинс М. С. Только нашими глазами? Нью-Йорк: «Oxford University Press», 1992.
826. Де Ваал Франс. Добродушные: происхождение понятий о добре и зле у животных и человека.
827. 1996.
828. Де Ваал Франс. Обезьяна внутри нас. Нью-Йорк: «Riverhead», 2005.
829. Де Ваал Франс. Философы и обезьяны: как эволюционировала мораль. Принстон, NJ: «Princeton University Press», 2006.
830. Додман Николас. Кот, кричащий о помощи: позиции, эмоции и психоло-
831. гия кошек. Нью-Йорк: Bantam, 1999.
832. Додман Николас. Если бы только они могли говорить: рассказы о домашних любимцах и их хозяевах.
833. Дрикеймер Л. К., Весей С. Г. и Мейкл Д. Поведение животных: механизмы, экология; эволюция. Дубдук, ТА: «William С. Brown Publishers», 2001.
834. Дугаткин А. А. Основные принципы поведения животных. Нью-Йорк: «W. W. Norton
835. Дугаткин Л. А. и Бекофф Марк. Игра и эволюция вежливости: модель теории игры // Поведенческие процессы,
836. Дункан И. Дж. Г. Благополучие домашней птицы: субъективность или наука?// Британские исследования домашней птицы,
837. Датчер Джим и Датчер Джеми. Волки у нашего порога. Нью-Йорк: «Pocket Books», 2002.
838. Эйбл-Эйбесфельдт И. Этология. Нью-Йорк: «Holt, Rinehart, & Winston », 1975.
839. Эйснер Г. А. Скотобойня. Нью-Йорк: «Prometheus», 1997.
840. Фаген Р. Игровое поведение животных. Нью-Йорк: «Oxford University Press», 1981.
841. Флэк Дж. К., Де Ваал Франс. Любое животное, кем бы оно ни было: основополагающие структуры морали у полуобезьян и обезьян по Дарвину
842. Фокс М. У. Поведение волков, собак и родственных им представителей семейства собачьих.
843. Фокс М. У. Осознанное питание, Тротдейл, OR: «New Sage Press»,
844. 1997.
845. Фокс М. У. Приведение жизни в соответствие с этикой: глобальная биоэтика в человеческом обществе.
846. Фрадкин Филипп. Больше не река. Беркли: «University of California Press», 1996.
847. Франсьон Г. Л. Права животных. Введение: ваш ребенок или собака? Филадельфия: «Temple University Press», 2000.
848. Гудолл Джейн. Через окно. Бостон: «Houghton-Miffin», 1990.
849. Гудолл Джейн и Бекофф Марк. Десять обязательств: что мы должны сделать, чтобы позаботиться о животных, которых мы любим.
850. Гудолл Джейн, МакЭвой Г., Хадсон Г. Урожай надежды: руководство по осознанному питанию. Нью-Йорк: «Warner Books», 2005.
851. Грик К. Р. и Грик Дж. С. Священные коровы и золотые гуси: человеческая цена экспериментов над животными.
852. Гриффин Дональд Р. Вопрос осознанности животных: эволюционная не- прерывность ментального опыта.
853. Гриффин Дональд Р. Сознание животных. Чикаго: «University of Chicago Press», 1992.
854. Хозер М. Дикое сознание. Нью-Йорк: «Henry Holt», 1990.
855. Хейнрич Б. Сознание ворона: исследование и приключения с волчьими птицами.
856. Хинд Р. А. Почему хорошее называется хорошим: источники морали.
857. Хаффман М. А. Современные доказательства существования самолечения у приматов: междисциплинарная перспектива // Ежегодник по физической антропологии,
858. Хаффман М. А. Поведенческие аспекты самоизлечения у высших обезьян Африки: эволюционная перспектива происхождения традиционной медицины у человека
859. Ирвин Л. Если ты приручил меня: понимание нашей связи с животным миром.
860. Джордан У. Кот по имени Дарвин: принимая связь между человеком и его любимцами.
861. Кропоткин П. «Взаимопомощь: фактор эволюции». Бостон : «Expending Horizons Press»,
862. Лехнер П. Н. Справочник по методам этологического исследования. Нью-Йорк: «Cambridge University Press», 1996.
863. Левинсон Борис. Детская психотерапия с помощью домашних питомцев. Спрингфилд, IL: «Charles С. Tomas», 1969.
864. Левинсон Борис. Домашние любимцы и человеческое развитие. Спрингфилд, IL: «Charles С. Tomas», 1972.
865. Лейхаусен Поль. Поведение кошек: хищническое и социальное поведение домашних и диких кошек.
866. Лонг У. Дж. Философия лоскутка и колючки „кролика Питера\. Бостон и Лондон: «Ginn
867. Лоренц Конрад 3. Вот он я — где ты? Нью-Йорк: «Harcourt Brace Jova- novich», 1991.
868. МакКлин Пол. Тройственный мозг в эволюции: его роль в палеоцеребраль- ных функциях.
869. Маркус Э. Мясной рынок: деньги, животные, этика. Ньюфилд, NY: «Brio Press», 2005.
870. Масон Дж. Девять эмоциональных жизней кошек: путешествие в сердце кошачьих.
871. Масон Дж. и МакКарти С. Когда плачут слоны: эмоциональная жизнь животных. Ныо-Йорк: «Delacorte press», 1995.
872. Матцузава Т. и др. Предпосылки человеческого поведения и сознания у приматов.
873. МакКарти С. Став тигром: как детеныши животных учатся выживать в дикой природе.
874. МакМиллан Ф. Д. совместно с Ланс Кэтрин. Открывая сознание животных: самочувствие вашего любимца как ключ к его здоровью и счастьюк
875. Мидкифф К. Мясо, которое вы едите. Ныо-Йорк: «St. Martins Griffin»,
876. 2004.
877. Мок Д. У., Паркер Г. А. Эволюция конкуренции между сиблингами. Нью- Йорк: «Oxford University Press», 1997.
878. Мосс К. Воспоминания слонов: 13 лет жизни в семье ионов. Чикаго: «University of Chicago Press», 2000.
879. Ньюкерк И. Делая выбор в пользу добра: возможность ежедневно улучшать свою жизнь, существуя в гармонии с природой и животными.
880. Пенксепп Яак. Эмоциональная неврология. Нью-Йорк: «Oxford University Press», 1998.
881. Пенксепп Яак. Эмоциональное сознание: базовые эмоциональные чувства у животных и человека // Сознание и восприятие,
882. Петерсон Д. Обезьяна, которая ест. Беркли: «University of California Press», 2003.
883. Поллан М. 111. Дилемма всеядности. Нью-Йорк: «Penguin Press»,
884. 2006.
885. Пул Джойс. Совершеннолетие у слонов: воспоминания. Нью-Йорк: «Hyperion», 1996.
886. Пауэр Т. Г. Игра и исследование у детей и животных. Махвах, NJ: «Lawrence Elbaum Associates», «Publishers», 2000.
887. Престон С. Д. и Де Ваал Франц. Эмпатия: ее первоначальные и непосредственные основы //Науки о мозге и поведении,
888. Реган Т. Вопрос о правах животных. Беркли: «University of California Press», 1983.
889. Реган Т. Пустые метки: сложная проблема прав животных. Нью-Йорк: «Rowman
890. Ридли М. Происхождение добродетели: человеческие инстинкты и эволюция сотрудничества.
891. Ривера Мишель. Гончие в хосписах. Нью-Йорк: «Lantern Books», 2001.
892. Роллин Б. И. Незамеченный плач: сознание животных и их боль и наука.
893. Ротенберг Д. Почему поют птицы: путешествие в тайну птичьей песни.
894. Рассел У. М. С. и Берч Р. Л. Принципы гуманных исследовательских методов. Нью-Йорк: «Hyperion Books», 1959/1999.
895. Шоен Ален. Родственные души: как поразительная связь между человеком и животными может изменить то, как мы живем.
896. Скалли М. Господство: власть человека, страдание животных. Нью- Йорк: «St. Martin\s Press», 2002.
897. Шапиро Кеннет Дж. Животные модели в человеческой психологии: критика науки, этики и политики.
898. Шарп Линн. Такие же, как мы? Эксетер, UK: «Imprint Academic»,
899. 2005.
900. Сингер П. Освобождение животных. 2-е издание. Нью-Йорк: «New York Review of Books», 1990.
901. Сингер П. и Мэйсон Дж. То, как мы едим: почему выбор пищи имеет значение. Эммаус, РА: «Rodale», 2006.
902. Скатч А. Мышление птиц. Колледж Стейшн, ТХ: Texas. «А & М University Press», 1996.
903. Шеддон Л. У Свидетельство боли у рыб: использование морфия в качестве обезболивающего // Прикладная наука о поведении животных,
904. Собер Э. и Уилсон Д. С. По отношению к другим: эволюция и психология бескорыстного поведения. Кембридж, МА: «Harvard University Press», 1998.
905. Солисти К., Тобиас М. и др. Родство с животными. Тульса, ОК: «Council Oaks Books», 2006.
906. Тинберген Н. Исследование инстинктов. Нью-Йорк: «Oxford University Press», 1951/1989.
907. Тинберген Н. Серебристые чайки. Нью-Йорк: «Anchor Books», 1967.
908. Тинберген Н. Любопытные натуралисты. Амхерст, МА: «University of Massachusetts Press», 1984.
909. Тернер Дж., Д’ Сильва Дж. и др. Животные, этика и торговля. Лондон: «Earthscan Publishing», 2006.
910. Вон Фриш К. Язык танца и ориентация в пространстве у пчел. Кембридж, МА: «Harvard University Press», 1993.
911. Валдау П., Патон К. и др. Общность объектов: животные в религии, науке и этике. Нью-Йорк: «Columbia University Press», 2006.
912. Уолтон Стюарт. Естественная история человеческих эмоций. Нью-Йорк: «Grove Press», 2006.
913. Вебстер Дж. Благополучие животных: прихрамывающей походкой в Эдем. Оксфорд, UK: «Blackwell Publishing», 2005.
914. Вейл 3. Прежде всего, оставайтесь добрыми: как вырастить чыовеческо- го ребенка в эпоху перемен.
915. Вилсон Дэвид Слоан. Храм Дарвина: эволюция, рыигия и природа общества. Чикаго: «University of Chicago Press», 2002.
916. Об авторе
917. Марк Бекофф является заслуженным профессором биологии Университета Колорадо-Боулдер, членом «Общества изучения поведения животных» и бывшим членом фонда Гагенхе
918. В 2000 году Они вместе с Джейн Гудолл основали организацию « Этологи за этичное обращение с животными» (
919. жению науки» (AAAS), «Диалог этики, науки и религии». В 2005 году факультет Bank One присудил Марку награду за социальный вклад — работу, которую он проделал с детьми, пожилы
920. Основные области исследования Марка Бекоффа: поведение животных, когнитивная этология (изучение сознания животных) и поведенческая экология; также он много пишет
921. Марк Бекофф любит кататься на велосипеде, на лыжах, ходить в походы и читать шпионские романы. В 1986 году Марк стал первым американцем в своей возрастной категории, к

Enter your name:     Rate this book 5 - very good4 - good3 - not so good2 - poor1 - very poorпоставьте оценку

Enter your comments or review:
Комментарий

получать комментарии о книге Эмоциональная жизнь животных на e-mail

Anti-spam code