home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню

Фроули Дэвид

Йога растений. Руководство аюрведы по траволечению

Оценка: 4.8 (6)
Genre: medicine, religion
Annotation:
Термин «йога» имеет много традиционных значений. В Аюрведе, медицинской науке Индии, йога означает «правильное применение», «правильное сочетание». Таким образом, «йогой» называется особая комбинация веществ, имеющая вызвать в организме человека или в его сознании тот или другой конкретный эффект.
Это скоординированное или интегративное использование растений основывается на древней науке Аюрведе, посвященной энергетике растений. Эта наука располагает системой, позволяющей определять качество и потенции растений, соответствующие законам природы, таким образом, что оказывается возможным использовать эти травы объективно и специфическим образом, сообразуясь с состоянием конкретного пациента. Использование трав в рамках йоги означает, таким образом, гармоническое применение тех возможностей, которыми обладает трава.
В этой книге впервые наука Аюрведы о растениях применена к западным травам, равно, как и к немногим основным травам Востока, причем как индийским, так и китайским. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы представить Аюрведу не как нечто, принадлежащее далекому прошлому, древнее и потому нам чуждое, а как применяемую практически систему гербализма.
Мы живем в совершенно особое и одновременно – опасное время, когда в муках рождается новая глобальная культура. Нашему времени брошен вызов – интегрировать человеческие культуры и накопленные человечеством знания. Весьма важно, чтобы этот процесс совершился также и на уровне науки об исцелении. Исцеление – всегда дело унификации. И, если наши сведения об исцелении не могут быть объединены, то еще более обреченной оказывается задача обрести согласие человечеству в целом.
Аюрведа является вечной системой, которая уже объединила в себе восемь элементов исцеления, начинапя от трав и кончая хирургией и психологией. Именно в этом своем качестве она и представляет плацдарм для унификации. Самой ее сущностью являются духовные знания древних провидцев Индии и то космическое подсознание, в котором они жили.
Эта книга не имеет целью представить традиционную информацию Аюрведы. Она является попыткой представить живую Аюрведу, ее творческое и практическое применение в новых условиях. Она мыслится как мост между Востоком и Западом, в этом плане она является плодом сотрудничества человека Востока, обладающего глубоким знанием Запада, и человека Заапада, с глубоким знанием Востока. Мы очень бы хотели, чтобы эта книга способствовала утверждению принципов интеграции и сотрудничества. Что касается использования Аюрведы на Западе, то большинствро традщиционных лечебных средств Аюрведы не могут найти практического применения. Действительно, они представлены специфическими тропическими травами, которые в основном недоступны на Западе или же содержат особые минеральные вещества, которые могут быть использованы лишь после длительных и трудоемких операций по их приготовлению. Данная книга была задумана как средство, позволяющее использование лечебного потенциала Аюрведы, на основе веществ, доступных на Западе, и имеющих лишь небольшое число потенциальных побочных эффектов.
В то же время мы пытались сохранить целостность лечебной системы Аюрведы. Именно поэтому мы включили раздел о специфическом действии растений на психику, равно как раздел о более глубоких психологических и духовных аспектах лечения. Гербализм является частью этого, более общего контекста исцеления, и никакой процесс исцеленияне может быть по-настоящему эффективным, если он не затрагивает эти, более глубокие аспекты человеческой жизни.
Использование санскритских терминов в книге сведено к минимуму, причем они снабжены легкими для понимания русскими эквивалентами. За дальнейшим разъяснениеми некоторых медицинских понятий и представлений, фигурирующих в книге, читателю следует обратиться к книге «Ayurveda, the science of self-healing», которая как бы дополняет данный труд.
Классификация растений Запада согласно системе восточной энергетики – задача, которая не может быть решена одномоментно. Даже в рамках Аюрведы даваемые разными авторами классификации растений обнаруживают расхождения в отношении того или другого вида. Поэтому мы приветствуем любые замечания и критику по этому вопросу и приглашаем всех желающих сотрудничать с нами в этом деле, вступить с нами в контакт.
Мы хотим выразить нашу глубокую признательность многим друзьям и коллегам, которые помогали нам и вдохновили нас предпринять этот труд, а также многим другим нашим коллегам, работающим в данном направлении. Да будет их труд благотворным.
Д-р Давид Фроли
Д-р Вазант Лэд
Read this book now
Download in formats: fb2 56k, epub 233k, mobi 210k, txt, html

hide Table of Contents

  1. ЙОГА РАСТЕНИЙ
  2. Д-р Вазант Лэд
  3. ОГЛАВЛЕНИЕ
  4. ВВЕДЕНИЕ 5
  5. ГЕРБОЛОГИЯ: ВОСТОК И ЗАПАД 13
  6. ИСТОКИ АЮРВЕДСКОЙ МЕДИЦИНЫ 22
  7. Три гуны 23
  8. Три доши 26
  9. Пять пран 40
  10. Агни и растения 44
  11. Вкус (раса) 46
  12. КОРРЕКЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ (ДОШИ) 68
  13. Лечение питты 74
  14. ТРАВЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ДЛЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ЦЕЛЕЙ 88
  15. ( Крумингхна карма) 90
  16. Тоники 123
  17. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СПОСОБЫ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ТРАВ 135
  18. Среда для приема трав (анупана) 143
  19. Сборы 150
  20. МАНТРА, ЯНТРА И МЕДИТАЦИЯ 156
  21. А. ОБЫЧНЫЕ ДОСТУПНЫЕ РАСТЕНИЯ 162
  22. ПРИЛОЖЕНИЯ 280
  23. Посвящение
  24. Эду Тарабильда, за его стимулирующие идеи.
  25. Казе Сину Номбру – наборщику
  26. Каса Син Номбре – наборщика.
  27. 1986, Санта Фе, Новая Мексика
  28. апрель 1986, Санта Крус, Калифорния
  29. Сhandogya Upanishad 1.1.2.
  30. ИСТОКИ АЮРВЕДСКОЙ МЕДИЦИНЫ
  31. ТРИ ГУНЫ
  32. ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ
  33. ТРИ ДОШИ
  34. Определение индивидуальной конституции
  35. ВАТА
  36. 3
  37. 4
  38. ПИТТА
  39. КАПХА
  40. ТРИ ДОШИ И РАСТЕНИЯ
  41. ТРИ ДОШИ И ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ
  42. СЕМЬ ТХАТУ И ОДЖАС
  43. ПЯТЬ ПРАН
  44. СИСТЕМЫ ОРГАНИЗМА (СРОТАС)
  45. АГНИ И РАСТЕНИЯ
  46. ЭНЕРГЕТИКА ТРАВ
  47. ВКУС (РАСА)
  48. ЭНЕРГИЯ (ВИРЬЯ)
  49. ДРУГИЕ ПРОТИВОНАПРАВЛЕННЫЕ РАЗЛИЧИЯ
  50. ВИПАКА, ПОСТ-ПИЩЕВАРИТЕЛЬНЫЙ ЭФФЕКТ
  51. ПРАБХАВА, ОСОБАЯ СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ
  52. ОПИСАНИЕ ШЕСТИ ВКУСОВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК
  53. 1. Сладкий вкус
  54. П. кислый вкус
  55. Ш. Соленый вкус
  56. Карта шести вкусов
  57. 2 – Вторая степень, умеренное действие
  58. 1 У. Едкий вкус
  59. У. Горький вкус
  60. 1 У. Вяжущий вкус
  61. Сочетаннные вкусы
  62. Вкус и пища
  63. Вкусы и эмоции
  64. КОРРЕКЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ (ДОШИ)
  65. Индивидуальная конституция и заболевания
  66. ЛЕЧЕНИЕ КАПХА
  67. ЛЕЧЕНИЕ ПИТТЫ
  68. ЛЕЧЕНИЕ ВАТЫ
  69. ДЕТОКСИФИКАЦИЯ – ЛЕЧЕНИЕ АМА
  70. ТРАВЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ДЛЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ЦЕЛЕЙ
  71. Антипаразитические и антигельминтные травы
  72. Вяжущие травы (стамбхана карма)


Rate this book  


Reviews


Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Йога растений. Руководство аюрведы по траволечению на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha