home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Сонм бдительных духов

Как мы знаем, простые люди не разделяли религиозных концепций знати. Их практика богослужения была аналогичной, но менее формальной и не столь пышной. Жизнь простолюдина сопровождала целая сеть ритуалов, требующих постоянного внимания. То, что мы называем духами, неодушевленные объекты, естественные силы или феномены, существующие вне вещей, во множестве роились вокруг, не признавая различий или отвлеченных мыслей. Нужно отметить, что и сегодня индеец никогда не ругается, не богохульствует, так как духи могут слышать его и наказать.

В таких условиях всем событиям, даже незначимым, придавалось определенное значение: в дом залетела летучая мышь, в урожае маиса созрел двойной початок, послышался шепот неизвестного происхождения. Здесь незамедлительно включается система самообороны. Чтобы нейтрализовать плохое предзнаменование, нужно танцевать всю ночь и тщательно подбирать слова песен. Чтобы прогнать ненастье, нужно бряцать оружием и издавать дикие крики. В соответствии с традицией следует соблюдать тысячи других требований такого рода.

Само собой разумеется, что любой сон, каким бы непонятным он ни был, считался предвестием. Если беременной женщине снятся змеи, у нее родится мальчик, если снятся жабы – родится девочка. Если снились животные – это опасно, так как новорожденный может быть похожим на них. Какие же предосторожности необходимо предпринять, чтобы не обидеть никого и ничего вокруг! Как важно установить взаимность! Перед обработкой поля его необходимо удобрить кокой и чичей, чтобы благодарная земля принесла хороший урожай. Перед тем как переправиться через реку, нужно испить немного воды и вежливо попросить реку не препятствовать переправе. Благоразумно прочитать молитву неизвестному духу, который может проживать в пещере, куда необходимо войти. Это нужно сделать, чтобы не вызвать его неудовольствия. Переходя через вершину горы, в знак уважения там следует положить камень. Даже сегодня можно видеть эти кучи камней (ачачила) в наивысших точках горных дорог. И эти кучи постоянно продолжают расти.

В случае несчастья можно обращаться ко всем духам, но более полезно выбрать подходящее божество, подобно тому, как сейчас в Европе выходцы из Латинской Америки выбирают святых, которые специализируются на возвращении потерянных предметов или на излечении конкретных заболеваний. Сегодня в Аякучо пострадавший отправляется на вершину холма, дух которого, по всей видимости, является большим защитником частной собственности.

Простой индеец чувствовал себя ближе к божествам своей семьи, чем к могущественным идолам из храмов. Боги – хранители очага, конопа, являлись его личными вещами. Он расставлял их в нишах дома или хранил тщательно завернутыми, доставая лишь тогда, когда хотел помолиться. Иногда он делал им подарки. Духи вещей также не были забыты. Как мы уже говорили, полая внутри статуэтка небольшой ламы из обожженной глины устанавливалась в нише. Ее угощали зернами маиса. У каждого духа был свой вкус, поэтому древние знания передавались в семье от родителей к детям. Например, было известно, что духи благосклонно относятся к чиче, если в нее добавить эспинго, лесное растение с очень острым вкусом.

В качестве особо ценных предметов индейцы хранят большое количество талисманов. Черные и красные бобы из тропических долин, статуэтки людей и животных, зерна маиса, картошка и особенно «безоаровые» камни, которые образуются в желудках лам и обладают большой магической силой. Среди наиболее эффективных объектов, почитаемых индейцами аймара, была свастика.


Часть третья Жизнь простого народа | Инки. Быт. Культура. Религия | Множество усыпальниц