home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


ПОЧЕМУ МЫ ТАК ГОВОРИМ

Переоценка значения и роли языка как средства общения имеет и свою оборотную сторону: недооценку его роли как хранителя человеческого опыта, как "музея народной памяти" и средства мышления. Чтобы что-то лучше запомнить, нужно это "что-то" лучше понять. Этимология позволяет проникнуть в глубины буквального смысла слова или выражения, вскрыть его как бы изнутри, а потому лучше его запомнить, схватив при помощи цепкой логической памяти. Этимология приучает вдумчиво относиться к тому, как мы выражаем свои мысли. Она приучает соблюдать заповедь: "Говоря, что думаешь, думай о том, что ты говоришь".

Четко и ясно выраженная мысль будет легко и без кривотолков понята собеседником.

Еще в школе нас приучали вдумчиво относиться к каждой пушкинской строке. Учитель объяснял, например, что строку из "Евгения Онегина" "Он уважать себя заставил" следует понимать как "он умер". Логика этого иносказания заключается в господствующем обычае уважительного отношения к усопшим. О покойниках плохо не говорят. О них или говорят хорошее, или ничего. Дядя Евгения заставил окружающих уважать себя тем, что скоропостижно скончался. Теперь никто уже не посмеет сказать про него что-либо дурное. И таких примеров в языке множество.

"Ахиллесова пята". Быть может, животный страх загоняет наше биоэнергетическое естество, облачко накопленной от Земли биомагнитной энергии (земную душу) в самый низ, поближе к поверхности Земли, для экстренной энергетической подпитки, подзарядки. Так черпал свои неодолимые физические силы великан Антей, когда соприкасался пятками с Матерью-Землей. Пятка - чувствительнейшее и уязвимейшее место на человеческом теле. Об этом напоминает миф про Ахилла. Воды реки Стикс сделали неуязвимым все тело этого героя Троянской войны, лишь пятка, за которую держала младенца его мать, так и осталась слабым, уязвимым местом. Отсюда и появилось выражение "ахиллесова пята".

"В мгновение ока" означает буквально: "затратив столько же времени, сколько нужно, чтобы мигнуть". В основу образа положен моргающий глаз (мигающее око).

"Вилами на воде писано". Составной частью приготовления особо целебной воды была "пранация". Волхвы, взяв в руки особые трезубцы, выводили на поверхности воды тайные знаки. Таким способом воде сообщался особый энергетический заряд. Христианство сделало из священного жезла посмешище, обозвав его "вилами", а сама энергетическая подзарядка воды биоэнергией стала восприниматься как занятие, результаты которого весьма сомнительны.

"Врет как сивый мерин", а также "глуп как сивый мерин". Мы часто говорим так и даже не задумываемся, а почему это мерилом вранья, глупости выступает конь, причем именно мерин сивой масти (то есть белой, седой). Разгадка кроется в обычае западных славян гадать по поведению белого коня (сивого мерина). Конь этот был одним из сокровищ языческого храма в городе Аркона, что на острове Рюген, в Балтийском море. Ухаживал за ним специально назначенный жрец.

Коня использовали только для прорицаний. Перед храмом втыкали копья, через скрещение которых жрец проводил коня. Если конь, перепрыгивая, поднимал прежде правую ногу, то это рассматривалось как счастливое предзнаменование. В противном случае могли отменить военный поход или важную сделку. Христианство, пришедшее на смену язычеству, принялось искоренять прежние верования, объявило их предрассудками, суевериями, подняло на смех. Конь-вещун превратился в воплощение глупости и лжи, из белого коня - в сивого мерина. Лишь в сказке про "Сивку-бурку, вещую каурку" он выглядит привлекательнее. За словами "сивка" (то есть "сивый") и "вещий" (то есть "прорицающий") угадывается все тот же священный ар-конский конь.

"Геенна огненная". На южной окраине Древнего Иерусалима был овраг под названием Геенна. Здесь язычники приносили в жертву богу Молоху своих детей, которых они сжигали под звуки музыки, чтобы не слышать их страшных воплей. Позже сюда стали выбрасывать нечистоты, трупы людей и животных. Чтобы уберечься от заразы и зловоний, в овраге постоянно жгли огонь, за что Геенна получила прозвище Геенна огненная. У христиан этот овраг превратился в символ вечного мучения, ада, места, "где червь их не умирает и огонь не угасает". "Гореть тебе в геенне огненной!" стало распространенным проклятием грешникам, пожеланием им вечного горения в аду.

"Душа ушла в пятки". Что, если это не образное выражение, а буквальное описание того, что происходит с человеком в минуту смертельной опасности? И описание объективного процесса, а не субъективных ощущений? Что, если у человека в пятках имеется некий орган, отвечающий за связь с Землей? Имеется ведь в нашем мозгу шишковидная железа ("третий глаз"), отвечающая за связь с Космосом. От ужаса мы кричим "Мама!", инстинктивно обращаясь к своему материнскому, земному началу. Гибнет-то тело. Телесную оболочку надо спасать. Вечной душе беспокоиться не о чем. Почесывание пяток позволяет испытать ощущения, близкие к райским. Удары по пяткам дают представление об адских мучениях. И все это на Земле, не отлучаясь ни на небеса, ни в преисподнюю, а лишь воздействуя на звено, связывающее человека с окружающим его миром, на пятку.

"Еще и конь не валялся". У русских существовало поверье: человек умрет там, где валяется его конь. Говорили: "Знать, там и умереть, где конь валялся". Если же конь еще нигде не валялся, то это означало, что нет еще указаний на смерть, рано о ней думать. Со временем значение выражения расширилось и его стали понимать вообще как "еще рано", "еще и начала-то нет". Связь понятий "конь" и "смерть" - отголосок древнейшей веры. Конек на крыше русского дома - это тоже символ вечности, устремления в небо, бесконечности.

"Как в воду канул". "Кануть в Лету". Первое выражение означает "капнуть, погрузиться, словно капля в воду". Оно очень древнее. Недаром в словарях ему сопутствует помета "устаревшее". Словно музейный экспонат, оно хранится на "полке". А еще относительно недавно А. С. Пушкин пользовался им в стихотворении "Слеза":

Слеза повисла на реснице

И канула в бокал.

"Как в воду канул", - говорим мы про бесследно исчезнувшего. Среди заговоров, использующихся для остановки кровотечения, есть и такой:

Шла баба на речку,

Вела бычка за нитку.

Нитка урвалась -

И кровь унялась!

Не из каменя вода,

Не из мертвого руда!

Стань - не кань!

Стань - не кань!

Получается, что диапазон использования слова "кануть" очень широк: от самого что ни на есть высокопарного ("кануть в вечность") до самого простецкого (как в заговоре на кровь). Видно, прочными корнями удерживается оно в нашем языке.

Корень "кан" сохраняет связь с понятием "кровь". Турки до сих пор называют кровь словом "кан". Арабское "кани" (ярко-красный) не имеет видимых зацепок в арабском языке, выглядит пришлым. Немецкое "канн" (кувшин) с некоторыми сомнениями можно отнести к словам того же корня. К ним примыкает и наше "стакан" от "ста" и "кан" ("ставить" и "горшок"), то есть такой горшок, у которого плоское дно, а потому его можно ставить.

"Как пить дать". Русские селились вдоль рек, у озер. Вокруг было множество ручьев, родников, колодцев. Питьевая вода в изобилии. Вот почему подать воды было непреложным правилом поведения, а потому "как пить дать" стало означать "непременно", "безусловно".

"Моча в голову ударила". Научными исследованиями доказано, что в мозгу человека, пришедшего в исступление, увеличивается количество мочевой кислоты. Происходит что-то вроде прилива мочи к голове.

"Неопалимая купина". Так называли куст, якобы росший близ горы Хорив, что на Синайском полуострове. Согласно Библии, этот куст горел, но не сгорал.

По преданию именно из него Моисею явился бог Иегова. Этот куст стал предметом поклонения, символом вечной памяти о договоре Моисея с Богом. Наш "вечный огонь" восходит ко временам огнепоклонничества, когда поклонялись различным природным источникам огня. К ним скорее всего относилась и синайская "неопалимая купина". Это мог быть куст, рядом с которым из-под земли вырывался природный газ. Недавно на Синае обнаружены богатые месторождения нефти и газа.

Наш "вечный огонь" входит в явное противоречие с христианским представлением о геенне огненной. Никому не приходит в голову рассматривать "вечный огонь" как вариант геенны огненной, то есть как пожелание павшим героям вечного горения в аду. Таким образом, "вечный огонь" стоит ближе к библейской "неопалимой купине". В слове "купина" ударение на последнем слоге, а это делает его весьма похожим на слова "копна". Не исключено, что именно этим словом данный куст называли филистимляне, то есть праславянское население Синая.

Можно, конечно, утверждать, что данный оборот случайно отразил суть явления, скрытого от внешнего наблюдения. Однако такая случайность далеко не единична.

"Остаться с носом", то есть с ношей, приношением. Существовал обычай, по которому жених приносил родителям невесты "нос". Иначе говоря, выкуп родителям за невесту. Если сватовство не удавалось и родители возвращали жениху его "нос", то неудачник оставался ни с чем. Точнее: со своим собственным "носом".

"Одна ласточка весны не делает". Ласточки возвращаются весной небольшими стайками с длительными интервалами между прилетами. Если бы они возвращались огромными стаями, то нередкие в это время года песчаные бури (самумы, хамсины) могли бы погубить целые популяции этих птиц. Отсюда и поговорка.

"Очертя голову". В старину верили, что круг имеет магическую силу, оберегает. Вот почему герой повести Н. В. Гоголя "Вий", чтобы уберечься от нечистой силы, очертил вокруг себя круг. Примечательно, что это делает православный, причем в церкви.

Он считает недостаточным лишь осенить себя крестом, обращаясь для большей надежности к старинному, языческому обычаю очерчивания охранного круга. Обычай этот связан с поклонением кругу солнечному. Выражение "очертя голову" означает "безрассудно", потому что человек, очертивший вокруг себя (своей головы) магический круг, полагается уже не на рассудок, а на провидение. Веревочное кольцо вокруг головы, ставшее у староверов знаком схимы, монашества, также связано с поклонением Солнцу, его "коловращению".

"После дождичка в четверг". Четверг был посвящен богу Перуну. Именно в этот день язычник особенно надеялся на дождь, дар Перуна. Христианство, пришедшее на смену народной вере, язычеству, предало старое поверье осмеянию. Так возникла данная пословица со значением "неизвестно когда".

"Прожить аредовы веки". Согласно Библии, некий допотопный патриарх по имени Йаред (Аред) прожил 962 года. Поэтому когда хотят подчеркнуть долголетие, то вспоминают долгую жизнь Ареда ("аредовы веки"). К библейскому свидетельству следует отнестись внимательно. Земля, по всей видимости, не всегда совершала оборот вокруг своей оси за 24 часа. Сутки могли быть гораздо короче, а это удлиняло возраст человека, исчисленный в днях. Да и полный оборот ъокруг Солнца Земля могла делать гораздо быстрее. Так могло "набежать" и 962 года даже при относительно непродолжительной жизни человека. Близко к этому выражение "прожить мафусаилов век". Чемпионом среди допотопных долгожителей, согласно Библии, был некто по имени Мафусал (Мафусаил). Он прожил якобы 969 лет и скончался в год потопа. "Прожить мафусаилов век" - следовательно, прожить очень долго.

"Пятки сверкают". Возможно, это сверкание следует понимать буквально, а не в переносном смысле, не как образ. Не исключено, что в момент предельного напряжения телесных сил, например во время панического бега, между босыми ногами (пятками) бегущего и поверхностью земли происходит некое "искрение", свечение, связанное с биоэнергетическим обменом между человеком и планетой.

"Разводить антимонии". Выражение с первого взгляда непонятное. Ведь разводят бегонии, а никак не антимонии. Сделаем вначале некоторые уточнения. Во-первых, не антимонии, а антимоний. Во-вторых, антимонием раньше называли сурьму. В-третьих, сурьмой подкрашивали ("сурьмили") ресницы и брови, чтобы придать глазам большую выразительность. И все это для того, чтобы понравиться мужчинам. Вот мы и ответили на вопрос, зачем "разводят антимонии".

Добавим только, что впоследствии латинское слово "антимоний" потеряло свои четкие смысловые очертания, стало туманным намеком на "нечто", превратилось в слово-призрак и видоизменилось до "антимонии". В настоящее время за выражением "разводить антимонии" закрепилось значение "заниматься пустяками, пустой болтовней". Так латинское название благородного вещества превратилось в синоним слова "болтовня".

"Славу пустила синица, а моря не зажгла". Если в этой пословице слово "синица" рассмотреть в увеличительное стекло этимологического исследования, она оказывается вовсе даже и не синицей. Синица в вышеприведенной пословице, а также в похожей на нее "Хвалилась синица, что море зажжет" употребляется вместо позабывшегося слова "зиница", как в далеком прошлом называли Искру, дочь бога Знича ("зиница" от "Зи-нич"). То был бог начального, "живого" огня, бог животворящей теплоты. Его олицетворял священный огонь, отблеск которого еще сияет в церковных свечах да лампадках. Корень в слове "Зинич" (а значит, и "зиница") тот же, что в слове "зной".

"Толочь воду в ступе". Были времена, когда воду действительно толкли. И занимались этим особо подготовленные, наиболее образованные люди - ведуны. Они брали воду из семи святых источников, сливали ее в один сосуд, выставляли на ночь под звезды, а потом принимались за взбивание (пахтание) этой воды. После таких действий, как утверждают, вода приобретала совершенно особые свойства. Легко проходя сквозь любые ткани человеческого организма, она излечивала от самых различных недугов.

"Узнать всю подноготную". В этом выражении запечатлена память о средневековой пытке, когда под ногти загоняли иглы или гвозди. Добытые таким образом сведения называли "подноготными". Близко к нему стоит слово "подлинный" - в значении "настоящий", "истинный", которое исходит от "длинника" - кнута, которым били человека, чтобы "под длинником" добиться от него признания.

"Умыть руки". Появление этого выражения связано с именем римского правителя Иудеи Понтия Пилата. Выдав на растерзание толпе заведомо невиновного человека (Иисуса Христа), он публично омыл свои руки, словно хотел сказать: "На моих руках нет крови этого праведника. Вся ответственность лежит на всех вас". Пилат был одним из тех, у кого не хватило сил отстоять свое мнение, и он спасовал перед требованием озверевшей толпы. Странно, однако, что в нынешнем мире утвердился именно этот принцип повиновения мнению большинства, мнению толпы. А ведь опыт человечества учит тому, что истина поначалу ходит в меньшинстве и даже в одиночестве.

"Фиговый листок". Лист инжира (фигового дерева) напоминает своей формой ладонь руки. Кому-то из древних скульпторов пришла в голову остроумная мысль: прикрывать срамное место у обнаженных скульптурных героев фиговым листком, напоминающим ладонь руки с растопыренными пятью пальцами. Словно это и не листок вовсе, а рука, стыдливо прикрывающая срам. В Библию этот образ проник гораздо позже. Ева была далеко не первой, кому в голову пришло прикрыть наготу фиговыми листками. До христианских "пер-вочеловеков", Адама и Евы, были "первочеловеки" других, более ранних религий. В том числе религии праславян-пеласгов.

"Шевелить мозгами". Это выражение имеет не только переносный (соображать), но и буквальный смысл. Как установила современная наука, нервные клетки мозга действительно шевелятся, когда мозг работает особенно активно. Вживив в мозг тончайшие светильники, ученые воочию увидели, как шевелятся нервные клетки, подтверждая правильность выражения "пошевели мозгами".

Что стоит за всем этим? Поразительная глубина самонаблюдения древнего человека? Мощь древней научной мысли? Думается, что прежде всего разум, то есть природное божественное знание, данное человеку от рождения. Оно огромно, исключительно точно и вполне достаточно для земной человеческой жизни. Но человеку хочется большего, он ищет знания. Находит крупицы, сравнивает их с тем, что уже дала ему Природа, и наивно изумляется совпадениям. Так поступает ребенок, делая ошибку за ошибкой, взрослеет, набирается опыта и убеждается в справедливости того, что с раннего детства втолковывали ему старшие.

Давая названия предметам окружавшего его мира, древний человек проявлял незаурядную наблюдательность и остроумие. Только меткие слова могли быть подхвачены и закрепиться в речи.


ЧТО СТОИТ ЗА СЛОВОМ? | Единый язык человечества | СОДЕРЖАНИЕ