Древнерусские князья

Приводимый ниже перечень князей, составленный по текстам «Книги Велеса» и русским летописям, в связи с неподтвержденными данными о родстве и хронологии может служить только для справок к данному обзору.

Мифологические предки ариев (по «Книге Велеса»)

Яр, Яруна – мифологический бог Солнца и первый предок славян, много раз в легендах принимавший перевоплощения. Вывел роды ариев – пращуров славян с Севера и под именем отца Ария-прародителя в давние годы привел славян на Южный Урал из Беловодья. Под именем Яруны выводил ариев-славян из Пенджаба через Иран и Кавказские горы – к Днепру и Карпатам. Богумир – мифологический бог славян, правнук Велеса. В «Книге Велеса» дается воплощение Всевышнего – «Отец всех родов», затем Сварог, далее сам Богумир – третий в ряду, от которого пошёл род «от Кия до князей киевских». По легенде Богумир родился 5 тысяч лет назад в Семиречье, на Южном Урале, недалеко от гор Иремель и Ямантау (медведь-горы) в Аркаиме. Кий – сын Яруны, 3500 лет до н. э. Арий Оседень – потомок Богумира, получил имя Оседень, что значит Мудрец. Возглавил переселение ариев из Семиречья в благословенные места у побережья Чёрного и Каспийского морей, в долины у горы Алатырь (Эльбрус). И тогда Оседень принял имя отца Ария – прародителя, ранее приведшего славян на Южный Урал из Беловодья. Кий – Сын Оседня 1500 лет до н. э. Скиф, Словен, Рус, Хазар, Кисек – легендарные вожди соответствующих племен на разных этапах странствий.

Князья Русколани

Дажин – князь Русколани, единственное упоминание как отец Буса Белояра. Бус Белояр – (295–368), князь Русколани, сын Дажина, распят вместе с 70 князьями антов царем готов Амалом Винитарием из германо-венедского рода (по матери). Кий Антский – (430–460), приемник Буса, уводил русичей из Кубанской Русколани к Днепру, создал Скуфь Киевскую и основал в 430 г. Киев.

Ильменские (Новгородские) князья (до Рюрика)

Словен и Рус – Словен и Рус ушли из Причерноморья в 2591 г. до н. э. и через 14 лет пришли к озеру Ильмень, где в 2578 г. до н. э. Словен основал на Волхове Словенск. По его старшему сыну Волхову была переименована р. Мутная. Пришедшие скифы стали словенами (по легенде). После смерти Словена сыновья и внуки его правили сотни лет.

Вандал (так Иоаким именует Венда). Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав – с IX–VIII века до н. э (по «Книге Велеса» и Иоакимовской летописи, где упоминаются несколько поколений князей). Словен Младой – предположительно. Вандал – сын Словена (вероятно, Словена Младого), жена Арвинда из варяг. Новгородские летописи называют его сыновей Владимира Древнего, Избора и Столпосвета, которые правили не менее чем за 200 лет (девять колен) до Буривоя. «Книга Велеса» добавляет к ним князя или воеводу Храбра, который воевал с хазарами в VII веке, через «тысячу триста лет от Карпатского исхода» (VI век до н. э.), и был одним из предков Буривоя. Столпосвет– (420–450) – за 200 лет до Буривоя. Средний сын Вандала. Имел прозвище Волхв и река Мутная в его честь была названа Волховом.

Избор– сын Вандала – VI в. Владимир Древний-(510–540), сын Вандала, после смерти братьев Избора и Столпосвета унаследовал всю власть. (те же годы, что Святояр в Киеве). После Владимира Древнего правили его сыновья и внуки (информации нет). Храбр – VII в. Буривой – (620–650) – сын Храбра, девятый князь после Владимира Древнего, известный по Иоакимовской летописи. Бравлин I-(660–700) – («правнук своего деда»), венедский род из Вагрии, воевал за 70 лет до Бравлина II, «за 200 лет до Аскольда». Бравлин П (786–810) – внук Бравлина I. Совершил поход «с севера по Днепру и далее до Дона, освободив по пути от хазар все славянские земли», а затемразгромил греческие колонии в Крыму и взял приступом Сурож. (Подробнее см. главу «Крым. VШ в. до н. э. – VШ в.н. э.»)

Объединил Русь от Балтики до Дона. «Книга Велеса» более подробно рассказывает о «князе вендов Бравлине, который освободил донских русов, спас ведическую веру, а затем принес ее из Алатырской области в Новгород вместе со святыми книгами и волхвами – хранителями веры». Возможно, именно тогда древние книги Русколани попали из Донской Руси в храмы Новгорода, ибо после времени Бравлина в «Книге Велеса» более нет упоминаний о событиях на Дону и Кавказе. Надо полагать, что некоторые славянские жрецы ушли тогда с Дона на Север, в Новгород и принесли с собой священные книги. В их судьбе, о которой можно только гадать, возможно, принял участие грамотный византийский грек, первый новгородский епископ Иоаким Корсунянин (992-1030), который в 992 году вместе с Добрыней и Путятой крестил Новгород и имеет отношение к Иоакимовской летописи («Летопись Акима епископа новгородского»). Иоаким также упоминается в Летописи Новгородской первой Младшего извода. Возможно, это он спас дощечки «Книги Велеса» из раззоренных ведических храмов.

Гостомысл – (844–863) – сын Буривоя (вероятно, ободритского, жившего в начале IX века). Согласно специалисту по истории Древней Руси С. Н. Азбелеву Гостомысл был в Вагрии королем вендов и ободритов с 830 по 844 год. В связи с вторжением войск Людовика Немецкого в 844 году бежал на берега озера Ильмень и стал князем ильменских словен.

Справка.

Гостомысл. Рождение: ок. 790 г., титул с 830 по 844 гг. король вендов и ободритов, смерть между 860–863 гг.

Дети

Олаф I Бьёрнссон (Adelso in Roselagen) – рожд. ок. 823, смерть ок. 855.

Умила – рожд. после 815 брак: > # Годослав (Годлейб).

Табемысл – с 844 по 862, король вендов и ободрито впосле отца, смерть после 862.

Эриксдотер von Pluffow – рождение 879.

Мезислав II (von Mecklenburg).

Внуки

Синеус – смерть 864 (по спорным данным В. Чудинова Эммануил Синеус – отец Рюрика и Трувора).

Трувор – смерть 864.

Вадим – смерть 836.

Мистов II (von Mecklenburg) – рожд.899.

Uma

Рюрик – (870–878). род.832. брак: + # Эфанда Норманская, смерть 878 или 879. Приглашенный из Вагрии князь ильменских (новгородских) словен. Основатель династии Рюриковичей. В 1629 г. Иоганн Хемниц опубликовал генеалогию мекленбургских герцогов, в которой выводит линию Рюриковичей от ободритского князя Годлейба и матери Умилы со ссылкой на несохранившийся манускрипт из Шверина, датированный 1418 г.

Занимаясь исследованием этрусского языка и культуры, В. Чудинов обнаружил на стенках каменного саркофага из Этрурии, которая являлась традиционным местом упокоения именитых особ из многих славянских стран, скрытый текст, поясняющий кому он принадлежит. Согласно надписям, подробно описанным в статье «Опознан саркофаг князя Трувора», три этруских саркофага были заказаны для трех царей, мощи которых доставлены из Москвы (какой Москвы – неизвестно). Этими «царями» являлись Рюрик, имя которого было Иван, его «меньший» брат Трувор, имя которого было Аккакий (ласковое «Козлик») и их отец Иммануил Синеус. Так что, если этому верить, то от ободритов к новгородцам прибыли отец Синеус и два его сына.