Здесь начинаются Статуты 101* и установления Дома Храма

Статуты Магистра

77. Магистру следует держать четырех коней, и одного брата капеллана, одного клирика с тремя лошадьми, одного брата сержанта с двумя лошадьми и одного слугу благородного происхождения, чтобы носил его щит и копье; а когда тот прослужит некоторое время, Магистр может сделать его братом рыцарем, если пожелает; но он не должен совершать это слишком часто. Также он должен иметь кузнеца и сарацинского писца 102, туркопола 103 и повара, и может иметь двух пеших солдат и одного породистого скакуна, которого следует держать в караван-сарае. И когда Магистр переезжает с одного места на другое, скакуна должен вести оруженосец с конем из каравана; когда же Магистр возвращается, следует поместить [скакуна] в караван-сарай, а во время войны он может держать его вместе с другими своими конями.

78. А когда Магистр переезжает с одного места на другое, он может взять двух вьючных животных. Когда он находится в лагере либо на пастбище, он может держать их вместе с остальными своими лошадьми. А когда он направляется туда, где идет война, он может взять четырех вьючных животных; либо когда он пересекает реку Иордан или Собачий Брод 104. А когда он возвращается в Дом, где располагается, вьючные животные должны вернуться в конюшни и работать на службе Дома.

79. Магистр должен иметь в компаньонах двух братьев рыцарей, которые должны быть столь достойными людьми, что их не исключали бы из любого совета пяти или шести братьев, и они должны получать такие же рационы ячменя, как и Магистр. И когда братья конвента берут рационы на двенадцать лошадей, тем, кто при Магистре, отсчитывают десять. А во время войны, когда братья выступают в поход, фураж должен быть общим, и его [рацион] не должны увеличивать либо уменьшать, кроме как по повелению капитула. Так же с маслом и вином. Но Магистр может уменьшать рационы ячменя во время пастьбы. Но когда трава скудеет, рацион должен стать прежним.

80. Если Господь призовет к себе кого-либо из компаньонов Магистра, тот может взять себе что угодно из его снаряжения. А остальное он должен вернуть Маршалу в караван-сарай.

81. Магистр не должен хранить замок либо ключ от казны. Но он может иметь в казне закрывающийся на замок сундук, в котором хранит свои ценности; а если что-либо подарено Магистру, эти вещи следует поместить в крипту 104*.

82. Магистр может давать взаймы имущество Дома [стоимостью] до тысячи безантов 104** с согласия нескольких достойных людей Дома, а если Магистр желает дать взаймы большую сумму, он может сделать это с согласия большого совета достойных людей Дома. Магистр может для пользы Дома подарить благородному другу Дома сотню безантов либо одного коня; а также золотой либо серебряный кубок, плащ на беличьем меху либо иные ценные вещи, стоящие сотню безантов или менее; и Магистр должен делать это только с согласия своих компаньонов и достойных людей Дома, где он находится; и это должно делаться для пользы Дома. И он может дарить оружие, кроме меча, копья и кольчуги, их нельзя отдавать.

83. Когда ценности привозят из-за моря, их следует поместить в казну по приказу Командора Королевства Иерусалимского, и никто не может брать или переносить что-либо из них, прежде чем Магистр не осмотрит их и не даст своего разрешения.

84. Когда из-за моря 105 привозят лошадей, их следует поместить в караван сарай Маршала, и Маршал не должен отдавать или переводить ни одну из них, пока Магистр не осмотрит их; а если Магистр пожелает взять какую-либо для себя, он может сделать это, и также он может оставить одну или две лошади в караван-сарае, чтобы отдать светским людям, которые друзья Дому. А если лошадей дарят ему, он может отдать их любому брату по своему выбору. Магистр может попросить и взять любого коня, которого пожелает, у любого из братьев, чтобы дать богатому светскому человеку для пользы Дома, либо чтобы самому ездить [на нем], и брат должен согласиться. Магистр может дать брату сотню безантов, если пожелает, чтобы купить другого коня, если он хорошо заботился о нем, а если нет, Магистр должен попросить Маршала дать брату другого коня взамен: и Маршал должен выполнить повеление, если у него есть [конь].

85. Магистр не может отдавать либо продавать землю, либо брать замки в пограничных областях 106 без разрешения капитула, и он не должен менять либо расширять рамки приказа, отданного им либо конвентом, кроме как с согласия своего и конвента. Также он не должен начинать войну либо заключать мир на земле или в замке, где Дом держит владение, без согласия конвента; но если случится, что договоры будут нарушены, Магистр может продлить их по совету братьев той области.

86. Когда Магистр возвращается после верховой езды, он может вкушать пищу в своей келье, если он ранен либо если он пригласил рыцарей или других светских людей. А когда он болен, он может лежать в своей келье, а его компаньоны - есть во дворце с другими братьями; когда же он поправится, он должен вкушать пищу за одним из столов лазарета, и так должно быть лучше для всех братьев в лазарете, во имя любви к Магистру.

87. Магистр не может назначать командоров в Дома королевств без согласия капитула: таких как Сенешаля, Маршала, Командора Королевства Иерусалимского, Командора города Иерусалима; Командора Акры 107, Келаря, Командоров областей Триполи 108 и Антиохии 109, командоров Франции и Англии 110, Пуатье, Арагона, Португалии, Апулеи и Венгрии. И названные командоры Запада не должны приезжать на Восток, кроме как по повелению Магистра и капитула. А назначение других командоров областей и бальяжеств остается на усмотрение Магистра с согласия капитула, либо, в отсутствие капитула, по совету нескольких достойных людей Дома; и, если он не может поставить их с согласия капитула, он может сместить их без капитула, [но] с советом из нескольких достойных людей Дома.

88. Если Визитатор либо командор, назначенный Генеральным Капитулом, отзывается Магистром и конвентом, а он остается по какой-либо причине, его смещают, и он должен отослать печать 111 и казну Магистру и конвенту; и с этого времени Визитатор не должен участвовать в визитировании, а командор - управлять бальяжом 112; и братья не должны подчиняться им, но должны поставить достойного брата на место командора и сообщить Магистру и конвенту, и ждать их распоряжений. И это должны знать бальи, которых назначают по совету Магистра.

89. Когда Магистр желает отправиться в область Триполи либо Антиохии, он может взять из казны три тысячи безантов или более, если необходимо, чтобы помочь Домам [в тех областях]. Но он не должен брать их без разрешения Командора Королевства Иерусалимского, который является казначеем конвента и который должен держать и хранить ключи от казны; и тот должен выдать безанты Магистру. Но если случится, что Дома могут обойтись без них, Магистр должен вернуть безанты Командору, а Командор должен поместить их в казну.

90. Когда Магистр переезжает с одного места на другое, он должен объезжать и осматривать замки и Дома; и если он пожелает, он может при необходимости приказать одному Дому помочь другому. И если он пожелает взять у командоров что-либо, что находится в их распоряжении, ему следует взять это у них; и так должно быть во всех бальяжах, от самых больших до самых маленьких.

91. Если Магистр, либо командоры, просят подчиненных им командоров показать им вещи Дома, они должны показать им все; а если кто-либо солжет или утаит что-нибудь, и его признают виновным в этом, он может быть изгнан из Дома. Если какие-либо вещи жертвуются Дому, и Магистр получает их, он должен доставить их в руки Командора Королевства Иерусалимского, а тот должен поместить их в общую казну.

92. Когда Магистр уезжает из Королевства Иерусалимского, он может оставить на своем месте Командора Области либо другого брата, и тот, кто остается на его месте, не получает большей власти, кроме как подавать советы о чем-либо, что может произойти в области, и ради чего Магистр не имеет возможности приехать, и возглавлять капитул и [отдавать приказ] вооружаться: ибо все [находятся] под его началом.

Магистру не следует посылать кого-либо из братьев в области Триполи либо Антиохии вместо себя над командорами, кроме как из-за чего-либо, происходящего в той области, чтобы дать совет либо проверить гарнизоны замков; и они должны подчиняться ему в этом.

Если Магистр пожелает послать одного из достойных людей Дома за море вместо себя, чтобы выполнить поручение Дома, он должен сделать это с согласия капитула, и он может выводить [из капитула] всех бальи без исключения, кроме Сенешаля.

93. Когда мы проводим Генеральный Капитул, если Магистр желает послать братьев за море из-за их болезни, либо чтобы выполнять поручение Дома, он должен призвать Маршала, Командора Области, Келаря, Командора Акры и трех или четырех достойных людей Дома, и должен сказать им: "Идите и навестите братьев, чтобы решить, кого следовало бы послать за море, и они должны пойти навестить братьев в лазарете или в ином месте". Они должны записать имена тех, кого кажется, наиболее разумным, послать за море, а затем вернуться к Магистру и показать ему, что они записали; и если следует внести какие-либо изменения, их следует сделать по их совету.

94. А если какие-либо ценности дают Дому Храма как милостыню, Магистр может взять их и отдать кому угодно по выбору, либо положить их в свой сундук с прочими ценностями. Вино к повечерию находится на усмотрение Магистра, давать его или нет; четвертая лошадь и второй оруженосец у братьев рыцарей, вторая лошадь у братьев сержантов, если им не дали их по решению капитула, также [остаются] на усмотрение Магистра. Каждый день, когда Магистр находится в Доме Храма, в его честь следует кормить в Доме пятерых нищих той же пищей, что вкушают братья.

95. Из тех братьев, которые были наказаны в присутствии Магистра, никого нельзя поднимать с пола, кроме как если его поднимет он [сам]; и братья могут освободить их от ручного труда и поста, но не поднять их с пола 113 или [освободить] от поста по пятницам.

Никто не может дать разрешения пускать кровь либо гнать лошадей, купаться либо устраивать турнир там, где находится Магистр, если он не даст его.

Когда Магистр выезжает верхом, и кто-либо из братьев встречается ему либо догоняет его по дороге, он не должен покидать Магистра без разрешения.

Когда Магистр вкушает пищу за столом конвента, он может делиться из своей миски с кем пожелает, и никто из братьев не может делать этого, кроме Магистра.

96. После Пасхи, когда Домам приходится нести большие затраты, и командоры говорят Магистру, что у них мало мяса, Магистр может сообщить [об этом] братьям и просить их совета, и если братья согласны воздерживаться от мяса по вторникам, они будут воздерживаться. Но когда жнут пшеницу, они должны убирать ее. Во всем, что Магистр делает по совету конвента, он должен спрашивать общего совета братьев и делать то, что решат большинство братьев и Магистр.

Если кто-либо из светских людей либо братьев, здесь либо за морем, присылает подарок брату Храма, который умер, подарок следует передавать в руки Магистра.

97. Магистр не должен принимать кого-либо в братья без согласия капитула, но если он отправляется туда, где нет капитула, и достойный человек просит его принять его в братья во имя любви Господней, потому что он столь болен, что, как считают, ему не избежать смерти, тогда с согласия присутствующих братьев он может принять его в братья, если видит, что тот достоин быть братом; а если Господь поправит его здоровье, то, как только он будет в нашем Доме, он должен принести свои обеты перед всеми братьями и узнать, что должен делать брат [Храма].

Все одежды и постельное белье, которые Магистр более не использует, следует отдавать прокаженным во имя любви Господней, либо туда, куда он сочтет наилучшим. А если Магистр даст что-либо из своих одежд брату, тот должен во имя любви Господней отдать свою прокаженным либо туда, куда сочтет наилучшим.

98. Где бы Магистр ни находился в Великий Четверг 114, он должен омыть ноги тринадцати нищим, и должен дать каждому из них рубашку и штаны, два хлеба, два денье и пару башмаков. А если он находится там, где у него их нет, он должен дать их, когда будет в первом же Доме Храма, где они есть, во имя любви Господней.

Когда во время войны братья с оружием находятся в поле, Магистр может взять шесть или восемь, или до десяти братьев рыцарей, чтобы они сопровождали его.

Все братья Храма должны повиноваться Магистру, а Магистр должен повиноваться своему Дому.

Здесь начинаются Статуты Сенешаля

99. Сенешаль может держать четырех лошадей под седлом и, вместо мула, может иметь верховую лошадь; он должен иметь двух оруженосцев и одного брата рыцаря - компаньона, который также должен иметь четырех лошадей и двух оруженосцев; брата сержанта с двумя лошадьми, одного грамотного диакона, чтобы читать часы, одного туркопола с одним конем и сарацинского писца с одним конем; он может также иметь двух пеших солдат; и он может брать всех их с собой. Ему следует носить такую же печать, что и у Магистра.

Сенешаль носит черно-белое знамя 115 и имеет круглый шатер, как и Магистр, и везде, где Магистра нет, он занимает его место. Когда он ездит верхом, его кони должны получать тот же рацион, что и у Магистра. И везде, где нет Магистра, все снаряжение в областях и Домах, и все Дома и провиант - под началом у Сенешаля.

100. Когда Сенешаль находится в какой-либо области без Магистра, он осматривает ее и берет с нее все, что ему понравится, и приказывает одному Дому помочь другому, а если он пожелает послать братьев из одной области в другую, он может приказать им, кроме как в область, где находится Магистр.

Сенешаль может подарить достойному другу Дома одну верховую лошадь, одного мула любого пола, боевое седло 116, красивый серебряный кубок, одежду на беличьем меху или из пурпурной ткани 117, либо что-нибудь иное, меньшей ценности. Но все эти подарки должны делаться по совету братьев, которые находятся там, для пользы Дома.

Здесь начинаются Статуты Маршала Конвента Храма

101. Маршал должен иметь четырех лошадей и двух оруженосцев, и вместо мула он может иметь одного хорошего скакуна, и если кто-либо из братьев попросит его, он не обязан отдавать его ему, если не пожелает. А если у него есть roncin 118, и его попросят у него, он должен отдать его. При нем также должны быть брат сержант с одним конем, и он может одолжить ему другого коня из караван-сарая, если пожелает; он должен иметь туркопола с одним конем и павильон с четырьмя свесами, тремя шестами и двумя колышками; и один шатер для своих оруженосцев и снаряжения; он должен иметь такое же снаряжение, как и братья конвента, и такие же рационы, как конвент. Когда же он выезжает из города, либо куда-то еще, вместе с конвентом, его павильон, ячмень и котел следует возить в обозе Командора, где бы он ни был.

102. Маршал должен отвечать за все оружие Дома: купленное для раздачи братьям конвента как подарки, [полученное] как милостыня или добыча. И все из добычи, что считается оружием, либо купленное, следует передавать Маршалу, а также все, что считается оружием, принадлежавшее братьям, которые умерли; кроме арбалетов, которые следует отдавать Командору Области, и турецкого оружия, которое командоры покупают, чтобы выдавать братьям ремесленникам, что под их началом. И Маршал должен отдавать братьям приказы и командовать ими, где бы он ни был, и он не должен ставить брата вместо себя, кроме как если он покидает область либо болен.

103. Когда объявляется война, командоры Домов должны собрать своих лошадей, а затем они все должны присоединиться к эскадрону Маршала и не должны покидать его без разрешения. А все братья сержанты должны присоединиться к Туркопольеру и не должны покидать [его] без разрешения. И все братья рыцари, все братья сержанты и все вооруженные люди находятся под началом у Маршала, пока они при оружии.

Маршал может покупать лошадей либо мулов обоего пола, в какой бы области он ни находился. Но он должен сообщать Магистру, если тот находится там. И Магистру следует выдать ему безантов, если [он] видит, что они нужны ему.

Маршал может дать светскому человеку благородного происхождения старое либо дареное седло, и может также дать мелкое снаряжение, но он не должен делать этого слишком часто; и он не должен делать ничего без согласия Магистра.

104. Когда Маршал находится в области Триполи либо Антиохии, Командор может, если пожелает, отдать ему маршальство в этой области, но он не обязан, если не желает. И если Маршал пожелает, он может принять его, и не обязан, если не желает. Если Командор дает ему это место, и он принимает его, он может выдавать братьям, что им необходимо, а если нет, Маршал конвента будет отвечать за мелкое снаряжение. А если в этой области есть маршал, то Маршал конвента не имеет власти в маршальстве области, кроме заповедей Дома, которые он должен выполнять, где бы он ни был, а также [в том], что касается мелкого снаряжения. Но если он попросит дать лошадь из караван-сарая брату, живущему в этой области, маршал области должен повиноваться ему.

105. А если Маршал конвента попросит его дать [лошадь] брату, который не живет в этой области, он может отказаться, если пожелает; но если в области идет война, и у братьев, которые должны выступать, нет коней или мулов, Маршал конвента может пойти в караван-сарай и осмотреть его; и он может приказать маршалу области дать брату ту или иную лошадь, и маршал должен повиноваться ему. А когда братья вернутся, они должны поставить лошадей обратно в караван-сарай. И если есть два эскадрона рыцарей, маршал области должен иметь один из них [под своим началом]; а если маршала области нет, Командор Области должен взять один эскадрон, если пожелает, или он может не брать.

106. Маршал конвента может назначать, посоветовавшись, Подмаршала и Знаменосца, если пожелает. И если Маршал желает послать снаряжение из маршальства одного Дома в другой, для войска во время войны либо на отдыхе, Командор Области должен обеспечить перевозку на вьючных животных всего, что Маршал поручает ему. В какой бы области Маршал конвента ни находился, командор этой области не может составлять обоз из лошадей конвента, не договорившись с ним. Все, что говорится о Маршале конвента в области Триполи, также относится к области Антиохии. Маршал конвента должен объявлять военное положение и отдавать им приказания, где бы ни находился Магистр, либо другой на его месте, и там, где он находится, ибо он - бальи конвента. Маршал должен возглавлять капитул в области Иерусалима в отсутствие Магистра, Сенешаля или иного, кто на месте Магистра.

107. Когда из-за моря привозят лошадей, их следует содержать в караван-сарае, пока Магистр не осмотрит их. И Магистр может взять для себя, если необходимо, как сказано выше, одну или две лошади, или чтобы отдать [в подарок]; но он должен держать их в караван-сарае, пока он не отдал их, а затем Маршал может распределять остальных лошадей братьям, куда он считает необходимым. А если кто-либо из братьев, живущих в этой области, уйдет из этого мира либо послан в другую область без снаряжения, [его] снаряжение должно остаться в маршальстве области, а снаряжение братьев конвента следует помещать в маршальство конвента.

108. Когда братьев распределяют между Домами, Маршал не может перемещать их, кроме как заменить одного на другого. И Маршал конвента не может взять кого-либо из братьев, живущих в области, чтобы поместить его в конвент либо послать его за пределы области; и Маршал конвента не может оставить никого из братьев в области без согласия Магистра. Когда Магистр или братья выводят братьев из капитула, чтобы назначить командорами по эту стороны моря, Маршала не могут вывести, если конвент сначала не поблагодарит его за службу; кроме только Сенешаля, всех командоров по эту сторону моря могут быть вывести из капитула, чтобы назначить [их] маршалами, без того, чтобы их вначале поблагодарили за их службу, кроме Сенешаля и Командора Королевства Иерусалимского.

109. Маршал не может посылать своего знатного компаньона из одной области в другую, чтобы жить [там], но он может послать его только на две недели, на перевозку грузов и за эскадроном.

Маршал и Командор Области должны обеспечивать все, что необходимо для маршальства, кроме стали и бургундской проволоки 119.

Здесь начинаются Статуты Командора Области Иерусалима и Королевства

110. Командор Королевства Иерусалимского должен держать четырех лошадей, и вместо мула может иметь верховую лошадь и двух оруженосцев; одного брата сержанта с двумя верховыми лошадьми и диакона, который обучен грамоте; и одного туркопола с одним конем, и сарацинского писца с одним конем; и двух пеших солдат, как у Сенешаля, и один шатер для своих оруженосцев, и павильон, как у Маршала. Более того, его компаньоном должен быть Келарь.

111. Командор Области является казначеем конвента, и все ценности Дома, откуда бы их не привозили, следует отдавать и доставлять в руки Командору Области, и он должен помещать их в казну, и не должен касаться их или брать что-либо, пока Магистр не осмотрит и не пересчитает их; а когда он осмотрел их, их следует описать, и Командор должен хранить их в казне и использовать их на нужды Дома. И если Магистр либо несколько достойных людей Дома желают заслушать список, он должен дать его им.

112. Командор Области должен обеспечивать Келарскую всем необходимым, и может брать, что пожелает, посоветовавшись с Келарем; и Келарь должен повиноваться ему.

Командор Области может дать одну верховую лошадь, мула любого пола, серебряный кубок, одежду на беличьем меху либо из brunete 120, мех белки либо отрез реймской ткани друзьям, которые сделали крупные пожертвования Дому. И все одеяния на беличьем меху и из пурпурной ткани, и все несшитые ткани, которые поступают в Дом, как подарки либо милостыня, принадлежат Командору Области; а прочие сшитые одежды должны идти в Келарскую.

113. Командор Области должен получать приобретения и наследства в сто безантов и более, которые жертвуются Дому под его началом. Но если наследство составляет более сотни безантов, его следует поместить в крипту, а если меньше ста безантов, оно должно идти командору Дома, где дана милостыня; а если посмертный дар, большой или малый, сделан Дому, расположенному у моря, он должен помещаться в крипту.

Если какой-либо раб выкупает себе свободу, что в руках Командора, за тысячу безантов или более, деньги должны помещаться в крипту; а если выкуп меньше тысячи безантов, они должны идти в руки Командору; а если раб принадлежит маршальству, и выкуп меньше тысячи безантов, он должен идти в руки Маршалу; а если выкуп более тысячи безантов, его следует поместить в крипту.

114. Командор может дать братьям одного или двух из своих мулов, либо одного из своих вьючных животных; но он не должен делать этого слишком часто. Более того, Командор не должен держать среди своих коней животное, которого обменял брат; его следует ставить в конюшню, если Маршал не дал брату разрешения поменять его.

Если Командор имеет под своим началом братьев, которые выращивают жеребят, и кто-либо из братьев конвента просит одного себе, если он согласен, он может дать одного или двух. Но он не должен делать этого слишком часто.

115. Если Командору нужны для братьев лошади из конюшен и вьючные животные, и он попросит их у Маршала, тот должен помочь ему, если может, и он может одолжить ему жеребцов либо коней. Но когда он пожелает, он может взять их обратно, чтобы снарядить братьев конвента, и Командор должен вернуть их ему, если они нужны. А если кто-либо из братьев попросит у Маршала коня, которого он взял взаймы в конюшнях, он может отдать его ему, ибо они должны возвращать всех животных, которых берут из конюшен; но если Командор купит жеребцов и отдаст их или любое иное животное братьям для выращивания, Маршал не может взять ни одного из них без разрешения Командора либо Магистра. А если у Маршала нет средств купить их, и он сообщит Магистру либо Командору, тот должен приказать ему взять животных, которых выращивали братья под его началом, тех, которыми он может снабдить братьев конвента. И сам Магистр не может брать ни одного из них, не сообщив Командору; а Командор должен повиноваться ему.

Командор может покупать вьючных животных, верблюдов и любых других животных, которые нужны ему.

116. Вся добыча, все животные с вьючными седлами, все рабы и весь скот, которых добудет Дом Королевства Иерусалимского на войне, должны идти Командору Области, кроме верховых лошадей, доспехов и оружия, которые идут в маршальство.

Если Командор Королевства Иерусалимского пожелает объехать область и везет с собой товары, он может попросить у Маршала братьев на такое время, сколько он нуждается в их сопровождении, и Маршал должен дать их ему.

117. Если лошади Командора устали и загнаны, и ему нужны другие кони для того, чтобы выполнять обязанности Дома, он должен попросить их у Маршала, либо того, кто на его месте, и тот должен позволить ему взять их; а Командор должен поместить своих лошадей в караван-сарай. А когда он вернется, он должен взять обратно своих лошадей и вернуть тех, которых одалживал.

Если Командор пожелает, чтобы в маршальстве сделали седло для него, либо для какого-либо друга Дома, он может [приказать] сделать это, но он не должен делать этого слишком часто.

118. Командор Области не может посылать кого-либо из братьев за пределы своего бальяжа, чтобы тот жил в другой области, кроме, как если его посылает туда Магистр.

Все Дома и казали 121 Королевства Иерусалимского, и все братья в них находятся под началом у Командора Области.

Также Командор не может делать приглашение либо дарить подарки светским людям либо рыцарям там, где находится Магистр, кроме как друзьям Дома и наедине. Но если Магистра нет, он может делать так.

119. Если Командору нужны средства для расходов, он должен сообщить Магистру и должен взять, что берет, с его разрешения.

Все суда, что принадлежат Дому в Акре 122, находятся под началом Командора Области. И командор верфи в Акре, и все его братья подчиняются ему, и все вещи, которые привозят корабли, следует передавать Командору Области. Но если какая-либо вещь посылается особо для Магистра либо для иного брата, эту вещь следует отдать тому, кому она послана.

Когда речь идет о распределении братьев конвента по Домам, Командор может сказать Маршалу: "Пошли столько-то в этот Дом, и столько-то в другой". И Маршал должен сделать так, и он не должен посылать туда больше или меньше.

Здесь начинаются Статуты Командора Города Иерусалима

120. Командор Города Иерусалима должен держать четырех лошадей, и вместо мула он может иметь породистого скакуна либо доброго roncin`а; двух оруженосцев, брата сержанта с двумя лошадьми, сарацинского писца с одним конем и туркопола с одним конем; он должен получать те же рационы, что и у Магистра, и в городе Иерусалиме ему будет подчиняться Командор Рыцарей.

121. Командор Города Иерусалима должен иметь под своим началом десять братьев рыцарей, чтобы сопровождать и охранять пилигримов, которые приходят к реке Иордан 123; и он должен иметь круглый шатер и носить черно-белое знамя или флаг, пока длится его власть. По этой причине, когда он находится в [полевом] лагере, если он встретит благородного человека, терпящего нужду, он должен взять его к себе в шатер и помочь ему из милостыни Ордена; и по этой причине он должен возить [с собой] круглый шатер и провиант, и водить вьючных животных, и возить пилигримов на них верхом, если необходимо.

122. Когда Честной Крест 124 перевозят на лошади, Командор Иерусалима и его десять рыцарей должны охранять его днем и ночью, и должны ставить свои шатры так близко к Честному Кресту, как только могут, пока длится их поход; и каждую ночь два брата должны нести стражу у Честного Креста; и если случится, что лагерь [уже] установлен, все должны располагаться с конвентом.

123. Командор Иерусалима может давать братьям, где бы он ни находился, коней и мулов обоего пола, и турецкое седло светскому человеку, если оно подарено ему. И от всей военной добычи, что взята за рекой Иордан и принадлежит Командору Королевства Иерусалимского, Командор Города Иерусалима должен получать половину; а из всей добычи, взятой по эту сторону реки, он не может брать ничего; напротив, те вещи, что приличествуют ему, принадлежат Командору Королевства Иерусалимского.

124. Все светские рыцари, что находятся в Иерусалиме и связаны с Домом, должны находиться подле него и выезжать под его знаменем. И все братья, живущие городе, и все те, кто прибывают и уезжают, когда он [находится] там, а Маршал отсутствует - под его началом, и должны делать то, что делают, с его разрешения.

Здесь начинаются Статуты Командоров Областей Триполи и Антиохии

125. Командоры областей Триполи и Антиохии должны каждый держать четырех лошадей, и вместо мула могут иметь верховую лошадь; брата сержанта с двумя лошадьми, одного диакона с одной лошадью, туркопола с одним конем, сарацинского писца с одним конем и одного пешего солдата. И везде на территории своих бальяжей они занимают место Магистра, если он отсутствует. Они должны иметь круглый шатер и черно-белое знамя, и одного рыцаря как компаньона, которого они могут возвысить, так, чтобы он мог переезжать из одной области в другую, и они должны получать такие же рационы ячменя, как и у Магистра. И все люди, живущие в Домах их бальяжей, находятся под их началом, как в военное, так и в мирное время; и они могут возглавлять капитул в отсутствие Магистра, пока длятся их полномочия.

126. Командоры должны обеспечивать замки своих бальяжей кожей, пшеницей, вином, железом, сталью и сержантами для охраны ворот; а кастеляны 125 должны обеспечивать все остальное; а если у них чего-либо не хватает, и нет средств купить это, Командоры должны их обеспечить этим либо дать им деньги на покупку.

127. Маршальства в их бальяжах находятся под их началом, и они должны обеспечивать корм для лошадей, мулов обоего пола, и другое необходимое снаряжение, и они должны выдавать братьям то, в чем те нуждаются. И если в области нет маршала, они должны выдавать братьям снаряжение и должны отдавать распоряжения по Дому, где нет Маршала конвента; и если им не хватает чего-либо, Командоры должны обеспечивать фураж для их конюшен; и они также должны поставлять все необходимое для Келарской. А если в области есть Маршал, Командор может назначать и смещать его с согласия капитула области; и Командоры могут также назначать и смещать келарей и кастелянов, которые [служат] в их бальяжах.

128. Но эти Командоры не должны давать приглашение либо делать крупные подарки светским людям или рыцарям там, где находится Магистр, если это не друг либо confrere Дома. И никто не может дать разрешение пускать кровь, гнать лошадей либо устраивать турнир там, где он находится, без его разрешения. И эти Командоры не имеют права увеличивать либо уменьшать рацион ячменя; либо ставить лошадей братьев в конюшни, если нет распоряжения Магистра и капитула, если Магистр находится в области; а если его нет - они могут делать это по совету братьев конвента, кроме четвертой лошади, которую они могут ставить в конюшни либо держать на половинном рационе по своему усмотрению.

129. Командоры, если желают, могут осматривать казну замков и главных Домов под их началом, и [проверять] гарнизоны; и если они желают взять что-либо, они должны взять это с согласия Командора Дома. Эти Командоры могут дарить лошадей, одежды и прочее, о чем сказано выше для Сенешаля, для пользы Дома. И каждый день, который они проводят в Доме Храма своих бальяжей, следует кормить трех нищих пищей братьев во имя любви Господней. И эти Командоры не могут никому отдавать приказы без разрешения Магистра. А когда Командор области Антиохии отправляется в земли Армении, он может взять капеллана и часовню 126 .

Здесь начинаются Статуты Келаря

130. Келарь Ордена должен иметь четырех лошадей; двух оруженосцев и одного человека, чтобы тот следил за вьючными животными; один павильон, как у Маршала, один шатер для своих оруженосцев и еще один для своих портных, и вьючные животные должны перевозить снаряжение для его портных и также его павильон.

Келарь должен выдавать братьям одежды и постельное белье, которое им необходимо, кроме шерстяных одеял, пока длятся его полномочия.

Когда одежды привозят из-за моря, Келарь должен распределять тюки, и он должен брать все подарки, что приходят братьям конвента и раздавать их соответственно. И он должен обеспечивать, чтобы все братья были одеты достойно 127, а если кто-то не одет так, он может приказать ему, и они должны повиноваться ему, ибо после Магистра и Маршала Келарь старший для всех прочих братьев.

131. Келарь должен следить, чтобы, если у кого-либо из братьев есть излишек чего-нибудь, или тот хранит что-либо, что не должен, приказать тому убрать это и вернуть туда, где это находилось, ибо все братья должны быть против того, кто делает либо говорит неразумное.

Когда кого-либо принимают в братья, Келарь должен забрать у него все его одежды, кроме тех, что на беличьем меху или из пурпурной ткани, а если тот отдает Дому золото либо серебро, десять безантов должны идти Келарю, а остальное - Командору Области.

И все, что сказано о Келаре конвента, относится к Келарям областей Триполи и Антиохии, кроме павильона, которого они не должны иметь.

Здесь начинаются Статуты Братьев Рыцарей - Командоров Домов

132. Рыцари - Командоры Домов должны иметь четырех лошадей и двух оруженосцев каждый; и две из их лошадей должны получать такой же рацион, как и у Магистра, а другие две лошади - как у конвента. И когда братья конвента держат трех лошадей, они могут иметь четырех; а когда братья конвента держат двух, они могут иметь трех. И эти Командоры могут давать сто безантов Маршалу, пятьдесят безантов Келарю, двадцать безантов Подмаршалу и десять безантов Подкеларю; а брату конвента он может дать один безант, гарнаш 128, рубашку, дорожный плащ, оленьей кожи либо льняной ткани.

133. Рыцари - Командоры Домов могут давать друг другу до ста свиных голов со своих кухонь и могут отдать часть своей провизии; они могут поменять либо отдать одно из своих вьючных животных брату конвента, а этот брат должен иметь разрешение Маршала, либо поместить животное в караван-сарай.

Эти Командоры не могут делать крупных подарков либо давать приглашение светскому человеку там, где находится Магистр либо Командор Области, без их разрешения; но только confrere либо другу Дома, и лично.

134. Также эти Командоры, либо кто иной, не могут единолично признать виновным брата, подчиненного им, за слова, что были сказаны между ними; для этого пусть они придут на капитул; ибо брату поверят настолько же, насколько поверят Командору; но приказам, которые Командоры отдают подчиненным им братьям, будут верить; и они могут признать их виновными [за неисполнение] единолично, и взять у них все, что могут, кроме накидки.

135. Если Командор желает отдать одну из своих лошадей брату конвента, тот должен иметь разрешение от своего Командора, и лошадь брата следует поместить в караван-сарай. Но если брат конвента поменяет коней с Командором по разрешению Маршала, лошадь брата должна остаться у Командора. А если у Командора есть добрые жеребята, он может отдать их братьям, которые под его началом, либо других верховых лошадей, если у него есть, а они могут дать своим братьям казальерам 129 мула либо денег на его покупку, и могут покупать у вилланов своих казалей жеребят и вьючных животных для выращивания.

136. Также эти Командоры не могут строить новые дома из извести либо камня без разрешения Магистра либо Великого Командора Области. Но они могут отстраивать и чинить разрушенные дома.

Здесь начинаются Статуты Командора Рыцарей

137. Командор Рыцарей должен находиться под началом Командора Области как в военное, так и в мирное время, при отсутствии Маршала, но может [сам] разрешать братьям пускать кровь, купаться либо гнать лошадей галопом. И он может дать брату конвента разрешение провести ночь вовне, и может созывать капитул в отсутствие Маршала и Командора Области.

Здесь начинаются Статуты Братьев Рыцарей и Братьев Сержантов Конвента

138. Каждый брат рыцарь конвента должен иметь трех лошадей и одного оруженосца; а четвертая лошадь и второй оруженосец, если они у него есть, [остаются] на усмотрение Магистра; и они должны иметь обычный рацион ячменя для своих коней; кольчугу с капюшоном 130, кольчужные чулки, шлем 131 или chapeau de fer 132, меч, щит 133, копье, турецкую палицу, сюрко 134, гамбизон 135, кольчужные башмаки 136 и три ножа: кинжал, нож для хлеба и маленький нож. Они могут иметь чепраки, две рубашки, двое штанов и две пары чулок; и тонкий пояс, которым они должны подпоясывать рубашку. И все братья должны спать так, если они не больны и не в лазарете, а тогда они могут делать это с разрешения. У них должны быть камзол с полами сзади и спереди; и меховая куртка, два белых плаща, один с мехом, а один без, но летом они должны возвращать тот, который с мехом, и Келарь может отложить его для их пользования.

139. У каждого [брата] должны быть дорожный плащ 137, туника 138 и кожаный ремень, чтобы опоясываться; и три штуки постельного белья: то есть мешок, куда класть солому 139, простыня и легкое одеяло, либо то, что Келарь пожелает дать ему; а также попона, если ему дадут, чтобы накрывать постель либо кольчугу, когда он выезжает; и попона должна быть белой либо черной, либо полосатой; и две маленькие сумы: одна, чтобы класть ночную рубашку, и одна для сюрко и гамбизона; и кожаный либо проволочный сетчатый мешок, куда класть кольчугу; но если у него есть один, он не может иметь другой.

140. И каждый [брат] может иметь салфетку для еды, и другую, чтобы обтирать голову 140, и коврик, на котором он может просеивать свой ячмень; и попону, чтобы покрывать своих лошадей; и если [у него есть] коврик для просеивания, ему не полагается попона. И у него должен быть котел для готовки пищи, и чаша для отмеривания ячменя; и он может с разрешения держать топор и мельницу, а если он переезжает из одной области в другую, он не всегда может возить их, но с разрешения Магистра. И он может иметь три седельные сумки: одну для брата и две для оруженосцев; и две чаши для питья и две фляги, ремень и один пояс с пряжкой, а один без [пряжки]; чашу, сделанную из рога и ложку. И он может иметь одну полотняную и одну валяную шапочку; шатер и шатровый столб; [его] сюрко должен быть совершенно белым.

141. Сюрко братьев сержантов должны быть совершенно черными, с красным крестом спереди и сзади. И у них могут быть черные либо коричневые плащи; и они могут иметь все, что есть у братьев рыцарей, кроме снаряжения для лошадей, шатра и котла, которых у них не будет.

И они могут иметь кольчугу без рукавов, [кольчужные] чулки без ступней и chapeau de fer; и все упомянутые вещи они могут иметь по средствам Дома.

142. Один брат конвента может дать другому гарнаш, который он носил год, старую кольчугу, старую тунику, рубашку, штаны и сапоги; и фонарь, если он знает как делать его, оленью и козью шкуры. А если кто-либо из оруженосцев покидает своего господина, и он прослужил свой срок в Доме, его господин не должен брать у него ничего из одежды, что дал ему, кроме гарнаша, который носил год, и он может дать ему, если пожелает, тот, который носил два года.

143. Есть пять братьев сержантов, у каждого из которых должны быть две лошади: Подмаршал, Знаменосец, брат Повар конвента, Кузнец конвента и Командор верфи в Акре 141. И каждый из этих пяти может иметь двух коней и одного оруженосца. Никто их прочих братьев сержантов не может иметь более одной лошади, а другую Магистр может давать и забирать, когда пожелает; и если случится, что кого-либо из названных пяти братьев назначат Командором Дома, Маршал должен взять [у него] вторую лошадь.

144. Ничего [из того], что светский человек дает брату конвента для личного пользования, тот не должен брать без разрешения, кроме пожертвований или завещаний, что даются Дому как милостыня, а их он может брать и отдавать Дому.

Никто из братьев не может укорачивать свои стремена либо [подтягивать] подпругу 142, ремень для меча, либо ремень шоссов без разрешения; но он может застегивать свою пряжку без разрешения.

Никто из братьев не может купаться, пускать кровь, принимать лекарство, ходить в город либо ездить на лошади галопом без разрешения; и куда он не может ходить без разрешения, он не должен без разрешения посылать своего оруженосца или своего коня.

145. Если братья вкушают пищу за столом, и у кого-либо из них пойдет из носа кровь, либо поднимется тревога, либо начнется пожар, либо сорвутся лошади - чтобы избежать вреда для Дома, они могут встать из-за стола без разрешения из-за всех этих вещей, а затем вернуться за стол, если пожелают.

Когда братья размещаются в почивальне, они не должны без разрешения уходить спать в другое место; а когда они стоят лагерем, они не должны ходить с одного места на другое без разрешения, и они не должны ходить к светским либо духовным лицам без разрешения, кроме как если они стоят лагерем рядом с Рыцарями Госпиталя 143.

146. Когда звучит колокол или призыв братьям собраться либо читать часы, все братья должны идти в часовню, если они здоровы, их руки не в тесте, и в кузнице не горит огонь для кования горячего железа, и они не готовятся подковывать лошадь, и они не моют свои волосы; а по вышеназванным причинам братья могут отсутствовать на девятом часе и вечерне. А когда они закончили, что указано выше, они должны идти в часовню читать часы либо слушать их, либо идти туда, куда ушли другие братья. Но они не могут отсутствовать на других часах без разрешения, если они не больны.

147. Когда братья слушают вместе мессу либо часы, они должны преклонять колена, садиться и вставать вместе, ибо так велит Устав. Но старые и больные должны держаться в одной части [часовни], если они не могут выполнять то, что делают здоровые братья; а те, кто не знает, когда братья должны преклонять колена либо приходить на часы, должны спрашивать тех, кто знает, и учиться, как они это делают; и должны находиться позади остальных.

Как братья должны становиться лагерем

148. Когда Знаменосец решает разбить лагерь, братья должны ставить свои шатры вокруг часовни и за веревками, каждый в своем отряде. И те, кто вне [веревок], должны ставить свои шатры снаружи и помещать свое снаряжение внутри; и каждый брат должен выбрать место для своих людей. Но никто из братьев не должен занимать место, пока не прозвучит повеление: "Именем Господа, ставьте лагерь, господа братья", и пока Маршал не займет свое место, кроме Магистра, часовни, шатра для мессы и его Командора, и Командора Области; а если кто-либо из братьев занял свое место, Маршал может отдать его кому пожелает, если он сделал это без разрешения. И каждый брат может занимать свое место в церкви либо в часовне, то есть от двери до середины, ибо дальше это мешало бы священнику, вот почему это запрещено. А когда читают часы, брат должен идти искать того, кто должен быть рядом с ним, если его нет.

149. Никто из братьев не должен отправляться за фуражом либо дровами без разрешения, пока не дали команду, если он не настолько близко к лагерю, что может услышать тревогу. И они должны покрывать свои седла плащами или попонами или чем еще; и если они собираются возить на них камни, они должны спросить разрешения. И они не должны посылать за боевым седлом без разрешения; и никто из братьев с двумя оруженосцами не должен отсылать более одного, и только внутри лагеря или поблизости, так, чтобы он мог быть при нем в случае необходимости. Никто из братьев не должен уходить на прогулку дальше, чем он может услышать тревогу либо колокол. Братья, которые живут в Домах, во время войны не должны выезжать иначе, чем сказано выше; и ни на войне, ни в мирное время никто из братьев не должен уезжать без разрешения дальше чем на лигу; и никто из братьев конвента не может без разрешения уезжать без сапог и в дневное время между обедом и ужином. Глашатай и тот, кто распоряжается запасом зерна, должны становиться в лагере рядом со Знаменосцем, и то, что он громко приказывает, должно выполняться для него, как и для того, кто велит ему поднимать тревогу.

150. Когда братья поставили лагерь и объявлены рационы, братья должны завязать свои плащи и идти тихо и молча, один за другим, в свои отряды, и брать то, что им дают именем Господа; а если светские люди либо братья, которые не в лагере, пошлют им подарки либо пищу, они должны отослать это Провиантмейстеру, и они не должны оставлять [себе] ничего без разрешения. А если Командор пошлет [это] им, они могут съесть подарки либо раздать их, как пожелают; но лучше, если Командор вернет им [подарки], чем, если братья утаят их. А если кто-либо из братьев вкушает пищу из лазарета из-за своей болезни, братья, которые располагаются с ним, могут поесть столько, чтобы [этот] брат не пострадал от лишения.

151. Каждый брат может пригласить любого достойного человека, кто заслуживает почтения, который зайдет в его лагерь либо пройдет возле его шатра, и Провиантмейстер должен дать брату столько еды, чтобы хватило всем, кто располагается там, в честь этого достойного человека; и это относится к бальи так же, как и к прочим. Всякие поиски пищи запрещены братьям конвента, как пищи Дома, так и иной, кроме овощей с полей, рыбы, птицы и диких животных, если они знают как добыть их не охотясь; ибо охота запрещена Уставом 144. И никто из братьев не должен без разрешения хранить пищу в своем шатре, кроме того, что передается в шатер для мессы. И когда Провиантмейстер готовит куски мяса для раздачи всем братьям вместе, он не должен класть два куска из одного места, ни две ляжки, ни две лопатки вместе, но он должен распределять их братьям насколько возможно справедливо.

152. Если Провиантмейстер желает объявить раздачу рациона, он должен сначала сообщить брату сержанту Магистра, прежде чем сделать это; и когда брат сержант Магистра придет на раздачу, ему следует дать лучшее для Магистра; а компаньоны Магистра должны получать то, что Провиантмейстер дает им, в очереди.

Провиантмейстеру не следует давать подарки кому-либо из братьев в лагере, если тот не болен, но следует распределять справедливо всем поровну; но больным он может давать два или три куска лучшего мяса, и когда здоровые получают только одно блюдо, больные должны получать два, и он должен раздавать как больным, так и здоровым по очереди. А когда здоровые получают два куска мяса, больные должны получать три или более, и они не должны получать менее двух блюд, когда здоровые имеют только одно блюдо.

153. Порция мяса на двух братьев конвента должна быть такова, чтобы того, что останется после двух братьев, могло хватить на двух нищих. И порции двух братьев должно хватать на [порцию] трех туркополов; а [порции] двух туркополов - на [порцию] трех сержантов.

Меры же должны быть равными. Когда братья постятся, двум братьям следует выдавать четыре меры вина; а когда они не постятся – пять мер на двух братьев, и три меры на двух туркополов; и так же с мерами масла. Это также относится к области Триполи и Антиохии.

154. Никто из братьев не должен открыто просить коня, мула любого пола или что-либо еще, если это не мелкая вещь; а если у кого-либо из братьев норовистая лошадь, которая лягается либо сбрасывает его, он должен сообщить Маршалу, либо позаботиться, чтобы тому сообщили; и если это так, Маршал не должен заставлять его держать ее, но должен поменять ее, если может. А если Маршал не желает поменять ее, брат может ходить [пешком], если пожелает, и не садиться на лошадь, пока держит ее; и Маршал не должен заставлять его ездить на ней любым приказом, если он не делает этого добровольно.

155. Если в лагере поднимается тревога, те, кто находятся рядом с местом, где ее объявляют, должны идти с этого места со своими щитами и копьями, а прочие братья должны идти в часовню слушать приказы, которые отдают. Если же тревога поднята вне лагеря, они не должны уходить без разрешения, даже если это лев или дикий зверь.

Как братья строятся в походную колонну

156. Когда конвент желает выступить в поход, братья не должны ни седлать коней, ни грузить вьюки, ни садиться верхом, ни двигаться с места, пока Маршал не отдаст приказ; но стойки шатров, пустые фляги, лагерный топор, веревку и рыбачью сеть можно вьючить на лошадей до того как отдан приказ грузить вьюки. И если кто-либо из братьев желает поговорить с Маршалом, он должен подойти к нему пешком, а когда он поговорит с ним, он должен вернуться на свое место; и он не должен покидать своего места, пока не отдан приказ садиться в седла, столь долго, сколько его спутники находятся в лагере.

157. Когда Маршал отдаст приказ садиться в седла, братья должны осмотреть место стоянки, чтобы не забыть ничего из своего снаряжения, а затем им следует сесть в седла и двигаться спокойно со своим отрядом, шагом или иноходью, с оруженосцами позади себя, и строиться в походную колонну, если найдут свободное место для себя и своего снаряжения; а если брат найдет его занятым, он может попросить брата, который занял его, и тот может уступить его, если пожелает, но не обязан, если не пожелает. Когда они присоединились к походной колонне, каждый брат должен пропустить своего оруженосца и свое снаряжение перед собой. И если стоит ночь, он должен хранить молчание, кроме как ради важных приказаний, и он должен двигаться тихо и молча в походной колонне до следующего дня, когда они прослушают или прочтут первый час, так, как это установлено в Доме, и столь долго, сколько длится стоянка. Брат, который присоединился к колонне, может уступить место перед собой другому, который не сделал этого, но никто не должен уступать место за собой; и тогда никто из этих двух братьев, ни тот, кто уступил место, ни тот, кто занял его, таким образом, не могут уступать его другому спереди или сзади.

158. И если два брата желают поговорить друг с другом, тот, кто спереди, должен подъехать к тому, кто сзади, так, чтобы их снаряжение было перед ними; а когда они поговорили, каждый должен вернуться к своему отряду. А если кто-либо из братьев выезжает из походной колонны по своим надобностям, он должен выезжать и возвращаться с подветренной стороны, ибо, если он поедет с наветренной, пыль может повредить и помешать походной колонне. И если что-нибудь случится, так, что брат не может или не знает, как присоединиться к своему отряду, один из братьев должен уступить ему место перед собой до рассвета, а тогда тот должен вернуться к своему отряду как можно скорее. Это также относится и к оруженосцам. Никто из братьев не должен выезжать из походной колонны, ни двое, ни трое, ни четверо или более, для своего удовольствия или чтобы поговорить, но им следует двигаться за своим снаряжением, и каждому держаться в своем отряде тихо и в молчании.

159. Никто из братьев не должен без разрешения покидать свой отряд, чтобы напоить коней либо по другой причине; и если они проезжают мимо реки либо ручья на мирной территории, они могут напоить своих коней, если пожелают; но они не могут нарушать походную колонну. А если они проезжают мимо воды во время разведки, и Знаменосец проезжает [мимо], не напоив своих коней, они не должны делать этого без разрешения, а если Знаменосец остановится напоить своих коней, они могут сделать то же самое без разрешения. И если в походной колонне поднимается тревога, братья, которые находятся возле места, где подняли тревогу, могут сесть в седла и взять свои щиты и копья, и соблюдать спокойствие и ждать приказа Маршала; а остальные должны направляться к Маршалу, чтобы услышать его команду.

160. Если во время войны братья располагаются на постоялом дворе либо в лагере, и поднята тревога, они не должны отъезжать с места без разрешения, пока не поднято знамя, а когда его поднимут, они должны все следовать за ним как можно скорее, и не должны вооружаться или разоружаться без разрешения; а если они находятся в засаде либо охраняют пастбище, либо ведут разведку, либо они переезжают с одного места на другое, они не должны без разрешения снимать уздечку или седло, либо кормить своих лошадей.

Как братья должны действовать в эскадроне

161. Когда они построены в эскадроны, никто из братьев не должен переходить из одного эскадрона в другой либо садиться в седло, либо брать свой щит или копье без разрешения; а когда они вооружились и двигаются эскадроном, они должны держать своих оруженосцев с копьями перед собой, а тех, кто с конями, позади себя, так, как приказывает Маршал либо тот, кто на его месте; никто из братьев не должен поворачивать назад своего коня, чтобы сражаться или кричать, либо из-за чего-нибудь еще, пока они находятся в эскадроне.

162. Если кто-либо из братьев желает испытать своего коня, чтобы узнать, в порядке ли он, либо если нужно что-нибудь поправить у седла либо чепрака, он может без разрешения сесть верхом и отъехать ненадолго, а затем вернуться тихо и молча в свой эскадрон; а если он желает взять свой щит и копье, он должен получить разрешение; и тот, кто желает защитить свою голову кольчужным капюшоном 145, может сделать это без разрешения; но он не может снять его [без разрешения]. Никто из братьев не может меняться [местами] либо покидать строй без разрешения.

163. Если случится, что кто-либо из христиан поступит безрассудно, и какой-нибудь турок нападет на него, чтобы убить его, и ему грозит смерть, и кто-либо, кто находится в этом месте, желает покинуть свой эскадрон, чтобы помочь ему, и его совесть говорит, что он может помочь ему, он может сделать это без разрешения, а затем вернуться в свой эскадрон тихо и молча. А если он иным образом пойдет в атаку или покинет эскадрон, над ним свершится правосудие, и его могут даже отправить пешком 146 в лагерь и снять с него все, что может быть снято с него, кроме накидки.

Когда Маршал поднимает знамя для атаки

164. Когда Маршал пожелает взять знамя во имя Господа у Подмаршала, Подмаршал должен направиться к Туркопольеру, если Маршал не оставит его [при себе]. А затем Маршал должен приказать братьям рыцарям числом в пять либо шесть, либо до десяти, охранять его и знамя; и эти братья должны сражаться с врагами вокруг знамени наилучшим образом, и они не должны оставлять его либо отъезжать прочь, напротив, они должны оставаться как можно ближе к знамени, чтобы при необходимости помочь ему. А прочие братья могут атаковать спереди и сзади, слева и справа, и везде, где, как они считают, могут лучше уязвить врага, так, чтобы, если знамя нуждается в них, они могли помочь ему, а знамя могло помочь им, если необходимо.

165. И Маршал должен приказать Командору Рыцарей нести [свое] знамя свернутым вокруг копья, и он должен быть одним из десяти. И этот брат не должен оставлять Маршала, напротив, он должен держаться как можно ближе к нему, так, чтобы, если знамя Маршала падет или будет разорвано, или с ним произойдет какое-либо несчастье, от чего упаси Господь, он мог развернуть свое знамя; а если нет, он должен действовать так, чтобы братья могли собраться, если нужно, вокруг его знамени. И если Маршал так серьезно ранен либо болен, что не может возглавить атаку, тот, кто несет свернутое знамя, должен возглавить атаку. Те, кому приказано охранять знамя, должны идти к нему; ни Маршал, ни тот, кто несет свернутое знамя в битву, не должны атаковать им либо наклонять его для удара по какой бы то ни было причине.

166. А особенно те, кто возглавляет эскадрон рыцарей, не должны атаковать либо оставлять эскадрон, кроме как с разрешения либо согласия Магистра или того, кто на его месте. Если он не согласен сделать это из-за препятствий, или потому что он окружен, он не может легко получить разрешение; а если случится иначе, он получит суровое наказание, и он не сможет сохранить свою накидку. И каждый Командор эскадрона может иметь свернутое знамя и может приказать рыцарям числом до десяти охранять его и знамя. И все, что сказано про Маршала, истинно для всех Командоров, которые возглавляют эскадроны.

167. А если случится, что кто-либо из братьев не может направиться к своему знамени, потому что он оказался слишком далеко впереди, из-за страха перед сарацинами, которые между ним и знаменем, либо он не знает, что стало с ним, он должен направляться к первому же христианскому знамени, которое встретит. И если он встретит знамя Госпиталя, он должен оставаться у него и должен сообщить командиру эскадрона либо кому-то еще, что он не может вернуться к своему знамени, и должен оставаться [там] спокойно и молча, пока не сможет вернуться к своему знамени. И он не должен покидать свой эскадрон без разрешения из-за ран; а если он столь тяжело ранен, что не может просить разрешения, он должен послать другого брата получить для него разрешение.

168. А если случится, что христиане будут разбиты, от чего упаси Господь, никто из братьев не должен покидать поле [битвы], чтобы вернуться в гарнизон, пока не падет черно-белое знамя; ибо, если он покинет его, он будет изгнан из Дома вовеки. Если же он видит, что больше нет прибежища, он должен направляться к ближайшему госпитальерскому или [иному] христианскому знамени, если такое есть, а когда это либо другие знамена разбиты, тогда брат может возвращаться в гарнизон, куда направит его Господь.

Здесь начинаются Статуты Туркопольера

169. Брат Туркопольер должен держать четырех лошадей, и вместо мула он может иметь породистого скакуна; и он должен иметь малый шатер и те же рационы, что и у конвента; и вьючные животные должны возить рационы, шатер и котел. И если он располагается в Доме или в лагере, и поднята тревога, он не должен уезжать без разрешения; но Маршал должен указать ему, что он должен делать. А если он должен уехать куда-либо, он должен послать одного или двух туркополов туда, где поднята тревога, чтобы узнать, в чем дело; и затем он должен доложить Маршалу либо тому, кто на его месте, так, чтобы тот мог отдавать приказы.

170. Когда же Туркопольер отправляется с разведчиками, и ему дают рыцарей числом пять или шесть, или восемь, или до десяти, они находятся под началом у Туркопольера, а если их десять, и с ними Командор Рыцарей с черно-белым знаменем, Туркопольер будет под его началом. А когда эскадроны построены, Туркопольер должен построить своих людей в эскадрон и действовать, как прочие, так, как если бы нес знамя, как дается выше для Маршала. И он не должен двигаться вперед либо атаковать, пока ему не прикажет Магистр либо Маршал.

171. Все братья сержанты, когда они вооружены, находятся под началом у Туркопольера, но в мирное время - нет; а туркополы находятся [под его началом] во время войны и во время мира. Подмаршал, Знаменосец, брат сержант Магистра и братья сержанты Маршала и Командора Области, если они не в эскадроне Туркопольера, не подчиняются ему.

172. Братья сержанты, которые одеты в кольчуги, должны выполнять, когда вооружены, то, что предписано братьям рыцарям; а остальные сержанты, что без доспехов, если будут действовать хорошо, получат награду от Господа и благодарность от братьев. Но если они видят, что не могут сопротивляться, или они ранены, они могут отойти в тыл без разрешения, если пожелают, не нанося вреда Дому.

Если братьев назначают командовать сержантами с оружием, они не должны покидать [их] без разрешения, чтобы атаковать, либо по иной причине; но если Маршал либо братья идут в атаку, они должны наилучшим образом вести сержантов, построенных в плотные ряды, за ними, так, чтобы, если братья нуждаются в них, сержанты могли придти к ним на помощь.

Здесь начинаются Статуты Подмаршала

173. Подмаршал должен иметь две лошади, шатер и те же рационы, что и у конвента; и вьючные животные должны возить шатер. И он должен выдавать братьям мелкое снаряжение и распоряжаться его погрузкой и починкой, если может, и оно у него есть, и может распределять старые седла, попоны, бочки, рыбачьи сети, копья, мечи, chapeaux de fer, старое турецкое оружие и арбалеты, которые принадлежат маршальству, и седельные подушки, и он может выдавать все мелкое снаряжение, присутствует Маршал либо нет, если это не что-нибудь, что Маршал запретил. И Подмаршал не может выдавать какое-либо крупное снаряжение, если Маршал не приказывает ему.

174. А если кто-либо из братьев уезжает за море или уходит из этого мира, и Маршал желает отдать все снаряжение либо удержать его столько, сколько он пожелает, он должен приказать и велеть Подмаршалу, который должен сделать это; Подмаршал не может отдавать ничего из этого снаряжения, пока Маршал не осмотрит его. А если Маршал не прикажет ему ничего, то, пока он не осмотрел или не запретил, он может отдавать, что ему положено.

175. Все братья ремесленники маршальства находятся под его началом, и должны отвечать перед ним, либо перед тем, кто на его месте, за свою работу, и он должен обеспечивать их, и заботиться, чтобы у них было все для их работы. И он может посылать их по службе Дому и давать им разрешение навещать другие Дома, чтобы веселиться по праздничным дням. А там, где нет Маршала, Знаменосец находится под его началом, как дано выше. И если есть оруженосец без хозяина, и Подмаршал попросит, чтобы того направили в караван-сарай к лошадям, и если он попросит дать брату какого-либо оруженосца из караван-сарая, он должен сделать это; а он должен давать Знаменосцу столько оруженосцев, сколько тот попросит, если они у него есть, чтобы направить их в караван-сарай, и он должен повиноваться ему. А Подмаршал, если у него слишком много оруженосцев в караван-сарае, и Знаменосец нуждается в них, должен дать их ему, кроме гарнизона караван-сарая.

176. А где Знаменосца нет, Подмаршал может наказывать оруженосцев, если пожелает, и если они совершили какое-либо преступление против него; он может брать оруженосцев из караван-сарая и давать братьям, кто, как он видит, нуждаются в них, и направлять оруженосцев из караван-сарая в обоз. Если Знаменосец созывает капитул оруженосцев, и Подмаршал желает пойти на него, он может возглавить капитул и может наказывать оруженосцев, если пожелает. И все оруженосцы, что были приданы братьям ремесленникам либо братьям, которые имеют только одного коня, должны идти к Знаменосцу, когда отдается приказ оруженосцам из караван-сарая присоединиться к нему.

Здесь начинаются Статуты Знаменосца

177. Знаменосец должен иметь двух лошадей и шатер, и те же рационы, что и у конвента; и шатер должны возить вьючные животные, и все оруженосцы Дома подчиняются ему, где бы он ни был; он должен нанимать их и принимать их клятвы, и должен рассказывать им всем законы Дома, и о проступках, за которые их могут изгнать из Дома, заковать в железо и высечь кнутом, и заботиться, чтобы им заплатили, когда они прослужили свой срок. Он может возглавлять капитул и созывать их, когда ему угодно и необходимо, и он может наказывать тех, кто совершил преступление против него, так, как это установлено в Доме; и он должен заботиться, чтобы им давали ячмень, солому и кров. Братья, которые отвечают за зерно, и караульные находятся под его началом, и каждый должен иметь одну лошадь.

178. А если братья [собрались] вместе, и они посылают своих коней и оруженосцев в обоз Дома либо на пастбище, или в иное место, где их видят другие люди, Знаменосец должен вести их туда и обратно строем, с черно-белым знаменем впереди. И где бы оруженосцы и братья ни ели в конвенте, Знаменосец должен оставлять им [отдельный] стол; и где бы братья ни располагались лагерем, а оруженосцы ни брали бы рационы, они не должны смешиваться с братьями, если те не желают.

179. Когда конвент [находится] на марше, Знаменосец должен ехать впереди знамени, а оруженосец или караульный должен нести его, и должен возглавлять походную колонну так, как приказывает Маршал. А во время войны, когда братья идут эскадронами, знамя должен нести туркопол, а Знаменосец должен строить оруженосцев в эскадрон. И если Маршал и братья идут в атаку, оруженосцы, которые водят боевых коней 147, должны атаковать позади своих господ, а остальные должны взять мулов, на которых ездят их господа, и должны оставаться со Знаменосцем. Он должен нести знамя свернутым вокруг копья; а когда Маршал идет в атаку, он должен построить оруженосцев в эскадроны и должен развернуть свое знамя; и он должен следовать за атакующими скоро и соблюдая строй, насколько может, шагом или иноходью, или как сочтет наилучшим.

О братьях сержантах - Командорах Домов

180. Братья сержанты - Командоры Домов должны иметь одну лошадь и те же рационы, что и у конвента; они могут выдавать брату четыре денье и могут делать одного из своих сержантов [своим] оруженосцем. А если Знаменосцу угодно дать ему оруженосца, он может взять его.

О братьях казальерах

181. Братья казальеры должны иметь двух лошадей и одного оруженосца, и тот же рацион ячменя, что и у Магистра; и они могут давать брату четыре денье и могут держать одну [дополнительную] упряжь для лошадей, на которых они ездят.

Как Магистр и братья должны вкушать пищу в конвенте

182. Магистр и все другие сильные и здоровые братья должны вкушать пищу за столом конвента и слушать благословление; и каждый брат должен прочесть один раз "Отче наш", прежде чем разрежет свой хлеб, а не когда он [уже] ест. А когда он поел, он должен возблагодарить Господа за то, что Он дал ему; и он не должен разговаривать, пока он не возблагодарил Господа в часовне, если она неподалеку, либо на том же месте, если ее поблизости нет.

183. Ни Магистр, ни любой иной брат не должны иметь фляги с вином либо с водой за столом конвента, либо позволять кому-то из братьев приносить их туда. И если светский человек послал в дар вина либо мяса, только Магистр может послать подарок в лазарет либо куда ему угодно, кроме стола конвента. Все прочие братья, если им жертвуется что-либо, должны переслать это Магистру, если он за столом конвента, а если его нет - братьям в лазарет. А если Магистр вкушает пищу за столом лазарета, когда он не ест в конвенте, подарки [также] следует посылать ему.

184. Если случится, что кто-либо дарит говядину и баранину к столу конвента, Командор Дома должен посадить тех, кто не ест говядину, в один конец стола, кроме Магистра и капеллана. Каждый из братьев может попросить, [чтобы ему дали от] мяса для сержантов.

Если кто-либо принесет братьям сырое либо испорченное, либо [дурно] пахнущее мясо, они могут отослать его обратно, и его следует поменять, если есть достаточно [для замены].

185. Часто всем братьям в конвенте дают два вида мяса, потому что тот, кто не ест одно, вкушает другое, как-то - на Рождество и Пасху, и на обе Масленицы 148, и три вида мяса, когда у Домов достаточно [припасов], и Командоры пожелают этого. И все раздачи должны быть общими, как предписано Провиантмейстеру 149.

186. В дни, когда [братья] не вкушают мяса, им следует давать два горячих блюда; но если им дают сыр или рыбу, они должны получать только одно горячее блюдо, если Командоры не пожелают дать им два. Но на обе Масленицы им следует давать два или три блюда, так, чтобы тот, кто не желает одно, мог взять другое. А по воскресеньям, вторникам или четвергам им обычно дают свежую либо соленую рыбу, или что-либо еще, что едят с хлебом. Но если им дают рыбу в понедельник, среду, пятницу или субботу, Командор Дома может не давать им одно из горячих блюд, если он платит за рыбу, что дает им.

187. По пятницам заведено давать братьям одно горячее блюдо, а затем зеленые овощи или что-нибудь еще, что едят с хлебом; и каждый брат может попросить того, что едят за столом конвента, и что дают прочим братьям. Но каждый брат должен говорить тихо и хранить молчание, и слушать клирика, который читает урок. И каждый может раздать часть своей пищи тем, кто вокруг его, но только на длину вытянутой руки.

188. Магистр может дать часть своей пищи братьям, которые едят на полу и несут наказание. И по этой причине в миску Магистра следует класть достаточно пищи для четырех братьев: мяса, рыбы или что-либо еще, что вкушают с хлебом; ни Магистр, ни кто-либо иной не должны получать другой пищи или питья, кроме того, что дают всем братьям конвента вместе. И никто из братьев не должен иметь собственного места за столом конвента, кроме Магистра и брата капеллана, который ест рядом с ним. Где бы ни находился Магистр, трое нищих должны вкушать пищу братьев, и четверо – в каждом крупном Доме и замке, во имя любви к Господу и братьям. Когда прозвучит колокол, брат капеллан, нищие и все братья рыцари могут садиться, а братья сержанты должны ждать, пока не прозвучит малый колокол, и тогда они должны садиться. Садиться за стол следует сначала изнутри, а затем снаружи. Чаши, мисы и салфетки должны быть общими, кроме как для Магистра и брата капеллана, кому разрешены [свои] чаши.

189. Когда конвент получает три блюда мяса любо иной пищи, челядь должна получать два. Но туркополы и все те, кто ест за их столом, должны получать то, что вкушают в конвенте. А нищие, которых кормят в Доме, где их приютили, должны получать столько же мяса и иной пищи, сколько и братья конвента.

Статуты брата - Инфирмария 61**

190. Брат Инфирмарий должен иметь здравый смысл, и спрашивать братьев, которые не могут и не решаются вкушать общей пищи лазарета, какую пищу они могут принимать, и те должны сказать ему, когда он спрашивает их; а он должен готовить и давать им столько общей пищи лазарета, сколько они могут съесть; и особенно для тех братьев, которые слабы, страдают и выздоравливают от болезни, он должен делать то, что сказано выше. А тем, у кого четвертная лихорадка 150, он может давать мясо каждый день, кроме пятницы, и также с поста Св. Мартина до Рождественского, и во время Рождественского поста три раза в неделю.

191. Все больные и стареющие братья, которые не могут вкушать пищу конвента, должны есть за столом лазарета; а здоровые братья, когда им пускали кровь, должны есть только три раза. И если кто-либо из братьев, которому пускали кровь, либо старый, либо тот, у кого четвертная лихорадка, попросит пищи конвента, ему следует дать ее. Но тем братьям, которые едят по своей болезни, не следует давать ее, кроме как для того, чтобы увидеть: могут ли они принимать пищу конвента; и по этой причине им могут дать ее раз или два. И если они могут принимать ее, они должны идти и питаться в конвенте.

192. На стол лазарета не следует подавать ни чечевицы, ни широких бобов в стручках, ни капусты, которая не отцвела, ни говядины, ни форели, ни козлятины, ни баранины, ни телятины, ни угрей, кроме как когда конвент вкушает это, либо те, кого мы упомянули выше, либо когда кто-либо из братьев ест по приглашению того, кто может пригласить его. Сыр не может подаваться как [отдельное] блюдо в лазарете.

193. Когда Магистр желает вкушать пищу за столом лазарета, он должен попросить Инфирмария приготовить ее. И на столе, ближайшем к лазарету, следует поместить салфетку, вино и воду во флягах, и стеклянный кубок; а затем брат Инфирмарий должен приготовить столько пищи, чтобы все остальные братья могли насытиться ей.

Никто из братьев, что вкушают пищу за столом лазарета, не может брать стеклянные фляги либо кубки, если они не выставлены в честь достойного человека либо великого друга Дома.

194. Все братья, которые не могут слушать часы либо ходить в часовню из-за своей болезни, должны спать в лазарете. Но лучше, если они исповедуются и примут причастие заранее, и, если необходимо, попросят капеллана о последнем помазании. Более того, только Магистр может спать в своей келье, когда он болен. И каждый брат, когда он болен, может три раза вкушать пищу в своей постели, если желает, то есть в день, когда он не может пойти в церковь из-за своей болезни, на следующий день до вечерни, а затем, если он не поправился, он должен идти в лазарет. Но те братья, которые страдают от дизентерии либо серьезной раны, либо рвоты, либо головокружения, либо иной серьезной болезни, которая досаждает другим братьям, должны получить келью как можно ближе к лазарету, пока они полностью не поправятся, и другие братья не смогут терпеть их присутствие.

195. Брат Инфирмарий должен распоряжаться, чтобы готовили столько еды, сколько просит каждый из братьев, что лежат в лазарете, если он может найти ее в Доме либо купить в городе, и сироп, если они просят его. И Инфирмарий должен давать им разрешение пускать кровь и брить свои головы. Но чтобы брить бороды либо вскрывать смертельные раны, либо принимать лекарство, следует получить разрешение Магистра либо того, кто на его месте.

196. Командор Дома должен обеспечивать брата Инфирмария всем необходимым для стола лазарета и для лазарета, где находятся больные братья; и он должен передать под его начало погреб, большую кухню, печь, свинарник, курятник и сад. А если Командор не желает делать этого, он должен выделять брату Инфирмалию столько денег, сколько необходимо на нужды лазарета.

Командор Области должен заботиться, чтобы у братьев [в лазарете] было все, что им требуется, и средства для покупки лекарств, нужных им.

197. Когда братья покидают лазарет, они должны сначала пойти в церковь прослушать мессу и божественную службу Иисусу Христу, а после они могут три раза поесть в лазарете, и затем они могут уйти, если они поправились настолько, что могут ходить в часовню и слушать все часы. И затем они должны питаться за столом лазарета, пока не смогут без опасения вкушать пищу конвента.

Командор Области либо Магистр должны находить лекаря для больных братьев, так, чтобы тот мог навещать их и помогать им в их болезнях.

Выборы Великого Магистра

О выборах Магистра Храма

198. Когда Магистр Храма умирает, и Господь призывает его, [то], если он умирает в Королевстве Иерусалимском, и Маршал находится там, он остается на месте Магистра, и должен возглавлять капитул по должности маршальства, которую держит, пока он и конвент, и все бальи по эту сторону моря 151 не определят и не выберут Великого Командора, который будет занимать место Магистра. И он должен собрать всех достойных людей бальяжей, и должен попросить всех прелатов области и добрых клириков присутствовать на отпевании и погребении [Магистра]. И эта служба должна вестись при многих свечах, и его следует похоронить с великим почетом. И это воззожение свечей даровано лишь ему, в честь его места Магистра.

199. И все братья, которые присутствуют, должны прочесть двести раз "Отче наш" в течении следующих семи дней, и все братья из того же бальяжа, что и этот Дом, должны делать то же самое; и они должны присутствовать там, если по какой-либо причине они не должны оставаться [на своих местах]. И следует кормить сто нищих за обедом и за ужином во спасение его души. Затем его снаряжение, как и любого брата конвента, следует раздать, кроме его одеяний и ночной одежды, которые должны пойти Раздающему милостыню, и должны быть полностью розданы больным лепрой во имя любви Господней, как он поступал со своими старыми одеждами, когда брал новые.

200. После этого Маршал должен как можно скорее сообщить всем Командорам провинций по эту сторону моря о смерти Магистра, так, чтобы они могли в назначенный день собраться в Дом на совет и выбрать Великого Командора, который займет место Магистра. И если это возможно без великого вреда для Дома, выборы Магистра должны проходить в Иерусалиме 152 либо в Иерусалимском Королевстве. Ибо он есть глава Дома и главных провинций всего Храма.

201. Но если случится, что Маршал либо весь конвент находится в области Триполи либо Антиохии, и Магистр умрет там, то, что сказано выше для Маршала Храма в Королевстве Иерусалимском, следует относить для каждого и обоих из этих двух Командоров этих двух провинций.

Так же, как Маршалу следует созвать капитул, чтобы выбрать Великого Командора, если это случится в Королевстве Иерусалимском, так следует действовать и Командору области Триполи либо Антиохии. А если [Магистр] умрет в Королевстве Иерусалимском, а Маршала нет в королевстве, Командор Королевства Иерусалимского должен провести его похороны, как один из прочих Командоров провинций, и должен сообщить Маршалу, конвенту и другим Командорам о смерти Магистра как можно скорее, во имя Св. Троицы.

202. И если Великий Командор, который должен занять место Магистра, находится в Королевстве Иерусалимском, Маршал должен созвать капитул, как сказано выше, и того 153 следует избрать по общему согласию и воле всех братьев либо большинства, во имя Господа и именем его.

203. Великий Командор должен собраться с Маршалом и Командорами трех провинций, если они могут присутствовать, и с прочими достойными бальи, и с теми, которых, как кажется ему и другим достойным людям, следует призвать для совета; и не в коем случае не со всеми. И вместе с ними он должен решить о времени и дне, когда они могут собраться, чтобы провести выборы. И каждый из Командоров провинций должен прибыть в назначенный день, чтобы за ним не посылали, в сопровождении достойных людей из своих бальяжей, кого он может взять с собой без вреда [для Дома].

204. И с этого дня Великий Командор должен носить печать Магистра и отдавать все распоряжения вместо Магистра, пока Господь не даст Дому Магистра и правителя. И ему следует повиноваться как Магистру, если бы тот был жив.

205. Все братья Храма за морем 154 должны поститься три пятницы на хлебе и воде с этого момента до дня, назначенного для выборов. И с этого дня каждый Командор должен отправляться в свои бальяжи и заниматься делами Дома самым лучшим образом, так, как Господь укажет ему, и просить и велеть братьям молиться, чтобы Господь наставил их об Отце и Магистре. И ту же просьбу следует приносить всем добрым священникам.

206. Когда наступит день выборов Магистра, конвент и все бальи, как предписано выше, должны собраться в назначенном месте, где им покажется наилучшим. И после заутрени в день, когда должны состояться выборы, Великий Командор должен созвать достойных людей Дома, но не всех братьев, и они должны совещаться и выбрать двух или трех достойных людей Дома, или более, если необходимо, которые есть братья [Храма] и хорошо известны; и им следует приказать покинуть капитул, и они должны подчиниться.

207. А затем Великий Командор должен спросить о них, и тот, на ком согласится весь капитул либо большинство, будет Командором выборов. Затем он должен призвать их обратно и сообщить тому, кто избран, что он отныне Командор выборов Магистра именем Господа. И тот, кого изберут, должен любить Господа и справедливость, и уметь говорить на всех языках и со всеми братьями; он должен любить мир и согласие в Доме, и не должен поощрять раздоры. И все тринадцать электоров должны быть из разных провинций и разных народов. И прежде чем они покинут капитул, Великий Командор должен назначить себе и всем прочим братьям капитула по брату рыцарю - компаньону, как предписано выше. И этот капитул, и этот совет должны всегда собираться без изменений.

208. После заутрени в день выборов, так, чтобы бодрствовать и молиться Господу до начала дня, эти два брата должны идти в церковь и молить Господа наставить их и направить их, так, чтобы они могли в совершенстве и по воле Его выполнить свой долг и повеление, что им дано. И каждый должен молиться про себя, и они не должны разговаривать с другими братьями, либо другой брат говорить с ними, пока не наступит время сказать о том, что они должны решить. И они должны стоять всю ночь в молитве и обсуждать дела выборов, и никто из остальных братьев капитула не должен уходить, а те, кто болен, должны находиться в своих постелях и молиться, чтобы Господь наставил Дом, а здоровые братья по крепости тел своих должны молиться до начала дня.

209. Когда прозвучал колокол на первый час, и братья ушли в часовою слушать хвалитну и спели мессу Св. Духа с великим воодушевлением, и прослушали третий и шестой часы, они должны молча и смиренно войти на капитул и прослушать службу и молитву согласно обычаю Ордена Рыцарей. А после Великий Командор должен просить и велеть братьям призвать к себе милость Святого Духа, в служение которому Дом был основан и призван, дабы с помощью Его они смогли выбрать такого Магистра и пастыря, который сможет быть наставником Дому и всей Святой Землей. И все братья должны преклонить колена и прочесть молитвы, которым Господь научил их.

210. После этого Великий Командор должен призвать Командора выборов и его компаньона встать пред ним и всем капитулом, и должен потребовать от них ради добродетели послушания, и во спасения для их душ с наградой Рая, чтобы они призвали всю мудрость свою, выбирая своих компаньонов, кто будет с ними на сем месте. И он должен также приказать выбирать себе компаньонов не из милости либо из любви, или ненависти, но видя лишь Господа пред глазами своими, и по своей мудрости, таких, кто жаждет мира в Доме, как сказано о них выше, и они должны покинуть капитул.

211. И эти два брата должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было четверо. Эти четверо должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было шестеро. Эти шесть братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было восьмеро. Эти восемь братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было десять. Эти десять братьев должны выбрать еще двух братьев, чтобы их было двенадцать, в честь двенадцати апостолов. И двенадцать братьев должны вместе выбрать брата капеллана, чтобы он занял место Иисуса Христа; и он должен стараться сохранить братьев в мире, любви и согласии; и их будет тринадцать братьев. Из этих тринадцати восемь должны быть братьями рыцарями, четверо – братьями сержантами, и брат капеллан. И эти тринадцать братьев электоров должны быть, как установлено выше для Командора выборов, разных народов и стран, чтобы сохранять мир в Доме.

212. После этого все тринадцать электоров должны предстать перед Командором и братьями, и Командор выборов должен просить всех братьев вместе и Великого Командора молиться Господу за них, ибо им дано тяжкое поручение. И тотчас все собравшиеся братья должны броситься на землю в молитве и молиться Господу и всем святым, чьей милостью создан Дом, чтобы Он наставил их и указал им такого Магистра, который, как Он знает, требуется Дому и Святой Земле.

213. Затем все тринадцать братьев должны предстать перед Великим Командором, и он должен приказать каждому и всем тринадцати электорам на месте, что вверено им, думать о Боге и не искать ничего, кроме чести и пользы для Дома и Святой Земли. Чтобы они не миновали местом Магистра, из ненависти либо по злой воле, того, кто кажется самым подходящим всем либо большинству. И они не должны назвать либо выбрать на столь высокое место, из благосклонности либо любви, того, кто не кажется подходящим всем либо большинству.

214. И этот приказ всем тринадцати электорам перед всем капитулом Великий Командор должен отдать следующим образом: "Именем Господа и Святой Девы Марии, и моего господина Святого Петра, и всех святых Господних, и именем всего капитула, мы повелеваем, ради добродетели послушания, чая милости Господней в день Страшного суда, [ибо], если вы свершите выбор так, как вы не должны, вы будете держать ответ и оправдываться перед лицом Господа и всех святых - выберите того брата Храма, который кажется вам самым достойным и подходящим, и самым желательным для всех братьев и для Дома, и для Святой Земли, и который имеет самую лучшую репутацию".

215. А Командор выборов должен просить Великого Командора и всех братьев молиться Господу за них, дабы Он наставил их. И все тринадцать электоров должны вместе покинуть капитул и направиться в такое место, которое считают подходящим для выборов.

216. Во имя Святой Троицы: Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Так они начнут обсуждать выбор и называть людей, которых, как им кажется, нужно выбрать Магистром, сначала имена братьев, что по эту сторону моря, в конвенте либо бальяжах. И если случится, что Господь пожелает, чтобы кого-либо сочли подходящим для этого места, и он получит общую поддержку всех тринадцати либо большинства, он будет избран Магистром Храма. Но если случится, что самого подходящего человека найдут в области за морем 155, с согласия всех тринадцати либо большинства он будет избран Магистром Храма.

217. А если случится, от чего упаси их Господь, что тринадцать братьев поделятся на две или три стороны и не придут к согласию, Командор выборов с кем-либо из достойных людей должны выйти на капитуле перед Командором и всеми братьями, и должны просить их помолиться, чтобы Господь направил их, не умалчивая о несогласии, что между ними, от чего упаси их Господь. Эти молитвы следует прочесть несколько раз по просьбе электоров. И все братья должны преклонить колена и кланяться до земли, и молиться, чтобы милость Святого Духа направила и наставила электоров, кого выбрать Магистром. После этого они должны вернуться к своим компаньонам в место, избранное для выборов.

218. Если случится, что они смогут решить, кого выбрать, тот [брат] будет Магистром, кого общим согласием большинства назвали и избрали. И [если] тот, кто избран сообща, по эту стороны моря, как мы сказали, и находится на капитуле с другими братьями, все тринадцать электоров должны предстать перед Командором и остальными братьями на капитуле.

219. И Командор выборов должен сказать за себя и всех компаньонов вместе для всех братьев: "Добрые братья, возблагодарите Господа нашего Иисуса Христа и Святую Деву Марию и всех святых, что мы все вместе пришли к согласию. И вот мы, именем Господа, избрали, согласно вашим повелениям, Магистра Храма; одобряете ли вы то, что мы сделали? ". И они должны сказать все вместе и каждый за себя: "Да, именем Господа". "И вы клянетесь повиноваться ему все дни его жизни? ". И они должны ответить: "Да, именем Господа".

220. После этого Великого Командора следует вопросить такими словами: "Командор, коль Господь и мы выбрали тебя на место Магистра Храма, клянешься ли ты быть покорным конвенту все дни своей жизни и хранить добрые обычаи и традиции Дома?", и он должен ответить: "Да, если это угодно Богу". И этот вопрос должны задать трое или четверо из наиболее достойных людей Дома.

221. И если избранный человек присутствует, Командор выборов должен обратиться к нему следующим образом, и назвать его по имени и сказать: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, мы избрали тебя Магистром, брат ... ". А затем он должен сказать братьям: "Добрые братья Господни, возблагодарите Бога: вот наш Магистр". И братья капелланы должны тотчас же начать Te deum laudamus. А братья должны немедленно встать и принять Магистра с великим воодушевлением и великой радостью, и отнести его на руках в часовню, и предложить его Господу пред алтарем, кому он даровал править Домом; и он должен стоять на коленях пред алтарем, пока читаются молитвы Господу за него. И братья капелланы должны сказать:

222. "Господь, смилуйся над нами. Христос, смилуйся над нами. Господь, смилуйся над нами. Отец наш ... И не введи нас в искушение. Но избавь нас от зла. Храни слугу Твоего. Господь мой, кто вверяет себя Тебе. Пошли ему, Господи, помощь из святилища. И оберегай их с Сиона. Будь ему, Господи, башней крепости. Перед лицом врага. Господь, услышь мою молитву. И позволь гласу моему достичь Тебя. Да будет с тобой Бог. И с духом твоим".

Молитва

"Помолимся, [братья]. Всемогущий и вечный Господь, смилуйся над слугой Твоим и направь его в милости Твоей по пути вечного спасения, дабы по воле Твоей, возмог он пожелать угодного Тебе и совершать то во всей добродетели, через Господа нашего ... ".

223. Все, что было сказано и поведано между братьями электорами, следует держать в тайне, и хранить как [тайну] капитула; ибо из этого могут возникнуть великие беспорядки и великая ненависть, если кто-то позволит повторять слова, что были сказаны и поведаны между братьями.