home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


1.

При всей подвижности моего характера география мест, где я побывал, крайне скудна. Кроме России и Украины (а также Армении - свадебное путешествие), я выезжал только в Испанию, и то - на несколько дней. Да и из немалых территорий двух вышеупомянутых крупнейших государств СНГ я повидал мизерную часть. Если не считать редких поездок по сугубым делам (так добирался и до Колымы), жил подолгу только в Николаеве, в Киеве, на Кинбурнской косе, в Москве и в Санкт-Петербурге (тогда - Ленинграде). В ближайших Одессе, Херсоне, Кировограде, в Крыму бывал всего несколько раз, более - проездом. Кстати, даже и в Киев я стал приезжать надолго только в последние годы. Во Львове первый раз побывал совсем недавно. А в Испанию - впервые пересекая границу СНГ - я ездил летом 2006 года (именно об этом - сегодняшний рассказ). То же и в отношении святынь. Проездом я бывал в разных местах - в Оптиной, в Курской Коренной, естественно, в Троице-Сергиевой и др. Но многие годы регулярно и надолго ездил я только в одну обитель - Псково-Печерский монастырь. А вот в Почаевской Лавре я до сих пор не был. И, признаюсь, не тянет. Так же как, кстати, и в Палестину. Господь везде и всегда один и тот же. Думаю, что такая моя "неподвижность" связана не столько с темпераментом или с отсутствием возможностей, сколько со спецификой душевного устроения - мне всегда хватало главного, и я не чувствовал потребности в умножении внешних впечатлений. Так, духовности Печор, красоты Петербурга, деловитости Москвы, общительности Киева и полноты жизни в Николаеве и на Кинбурне мне всегда было достаточно. Все остальное воспринималось как "умножение сущностей сверх необходимого". Как суета житейская. И желания перемены мест у меня не возникало - хорошо там, куда привел нас Господь. Однако, признаюсь, в отношении мифологизированного парадиза цивилизованных стран или туристических экзотик все же подспудно жила некая тревожащая мысль, опасение, сомнение. Сомнение в оправданности такого отношения - не есть ли оно следствие только моей "неразвитости"; своего рода самозащита ущербного сознания по принципу: "А я - вот такой простой парень!" Может быть, "Европа святых камней" мне вовсе не неинтересна, а - недоступна: не смог жизнь построить правильно. Ведь было время, когда уехать на ПМЖ в эту "святокаменную" Европу я мог бы очень просто, но - упустил шанс. Может, и весь мой патриотизм - не более чем провинциализм? И вот совсем недавно мне довелось побывать в Испании. И проверить свои ощущения.


Как я разлюбил Папу Римского | Мой анабасис, или Простые рассказы о непростой жизни | cледующая глава