на главную   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Представления и воображение

Традиционно под представлениями, как своеобразными психологическими образованиями, понимают представления памяти. В этом случае представления выступают как воспроизведенный образ предмета или явления, которые субъект ранее воспринимал и которые сохраняются в его памяти. В представлениях образ воспроизводится в отсутствии непосредственного сенсорного воздействия со стороны предмета, как это происходит в процессе восприятия. Представление выступает в определенном смысле операцией, обратной по отношению к восприятию. В силу сказанного, представление обладает гораздо большей свободой, чем образ восприятия. Но, будучи включенными в опыт субъекта, образы представлений зависят от этого опыта, от внутреннего мира человека. Можно сказать даже больше: образы представлений порождаются внутренним миром, служат маркерами внутреннего мира. Представления носят функциональный характер и призваны способствовать разрешению проблем душевной жизни. Будучи связанными с внутренней жизнью субъекта, представления носят динамический характер, отражающий внутреннюю жизнь субъекта, и сами выступают в качестве элемента внутренней жизни. Наличие представлений, свободных от детерминации предметными воздействиями, поставляет чувственный материал для творческого мышления человека.

С учетом существования категориальных образов, представления также могут носить обобщенный, категориальный характер и выступать основой предметного сознания.

В заключение отметим, что все основные характеристики представлений, в качестве которых выступают полнота, точность и детальность образа, его яркость – четкость, эмоциональная насыщенность, будут во многом определяться внутренним миром человека, его душевной жизнью.

Воображение продолжает линию свободы психических процессов от жесткой внешней детерминации. Воображение есть процесс создания новых образов на основе содержания внутреннего мира. Но при этом воображение носит функциональный характер. Эти образы, как правило, создаются для чего-то с конкретной целью. В процессе воображения содержание внутреннего мира преобразуется в новые образы, которые не даны непосредственно в восприятии, но используются в деятельности и поведении. Это образы, превращающиеся в реальность.

Две черты, взятые в их единстве, определяют мощь воображения и его уровень. С одной стороны, насколько воображение придерживается ограничительных условий, от которых зависит осмысленность и объективная значимость его творений, с другой – насколько, тем не менее, новы и оригинальны, отличны от непосредственно данного его порождения. Воображение, не удовлетворяющее обоим условиям, фантастично, но творчески бесплодно (С. Л. Рубинштейн)[196].

Данный подход к пониманию сущности воображения подтверждают данные по развитию воображения в онтогенезе. Как показал еще Рибо, творческое воображение в своем развитии проходит через два периода, отделенных критической фазой. Первый период – от 3 до 17–18 лет. В этот период воображение независимо от рациональных элементов, оно в основном субъективно. Но по мере развития мышления подростка обозначается антагонизм между субъективностью воображения и объективностью мышления: этим антагонизмом и характеризуется переходная фаза. Во втором периоде воображение подчиняется интеллекту, ограничивающему проявления субъективизма. Соотношение двух отмеченных линий развития носит индивидуальный характер. У одних – это самый общий случай – воображение в результате развития мышления приходит в упадок. У других – проникновение рациональных компонентов в воображение преобразует последнее, превращая в подлинно творческую способность. В тесном единстве с развивающимся мышлением на воображение влияют и знания субъекта. По мере их роста, с одной стороны, возрастают ограничительные условия, диктуемые этим знанием, с другой, знание расширяет возможности воображения. Ограниченность круга знаний и опыта ребенка открывает большой простор субъективному творчеству. Ребенок открывает новое для себя. Но рост знаний и опыта, налагая ограничения на воображение, открывает путь к познанию объективно нового. Таким образом, мы видим, что понять сущность воображения можно, только рассматривая его соотношения с предметным миром и внутренним миром человека, которые, в свою очередь, связаны друг с другом.


Восприятие | От индивида к индивидуальности | Мышление