home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Великая мученица за Свет и Истину

Яркой представительницей архетипа Царевны является женщина, чье имя по сей день вызывает и восхищение, и критику. Елена Петровна Ган-Роттенштейн, известная в мире как Блаватская, – одна из величайших мистиков всех времен и народов. Ее уникальность заключается в том, что она оказывала колоссальное влияние на людей, и мужчин в том числе, не будучи наделенной телесной красотой. Кроме того, с 1848 по 1875 годы она трижды совершила кругосветное путешествие, но по-настоящему знаменитой стала благодаря основанному ею учению – теософии.

Елена фон Ган, Хелена Бетанелли и Елена Петровна Блаватская – это имена одной и той же женщины. Она меняла их по вполне банальной причине – дважды выходила замуж.

Елена фон Ган-Роттенштейн родилась 31 июля (12 августа) 1831 года в Екатеринославе. Ее предки по материнской линии через Михаила Черниговского восходили к легендарным основателям государственности на Руси – Рюрику и Ярославу Мудрому. Ее мать была известной писательницей, а отец – офицером конной артиллерийской батареи. Полковник Петр Алексеевич Ган принадлежал к прибалтийскому немецкому роду. Некоторые утверждали, что графский род von Hahn из Базедова (Макленбург) имел отношение к династии Каролингов и германским рыцарям-крестоносцам. Так в Елене соединились гены двух великих династий.

Уже в детстве девочка начала ощущать, что отличается от окружающих. Родители и друзья видели, что Елена была необыкновенным ребенком и имела незаурядные способности. Она отличалась своеволием, не признавала никаких авторитетов, однако была очень чуткой и одаренной натурой. Она с легкостью постигала языки, прекрасно играла на фортепиано и рисовала. Кроме того, Елена была превосходной наездницей и бесстрашно садилась в седло даже полуобъезженной лошади, – у нее была особая связь с природой, она очень тонко ее чувствовала.

Блаватской Елена стала в 17 лет, когда вышла замуж за вице-губернатора Никифора Васильевича Блаватского, который был на двадцать лет ее старше. Через 3 месяца после свадьбы она сбежала от мужа за границу – этот поступок положил начало ее странствиям. В тот период Елена отметит в своей записной книжке: «Женщина находит свое счастье в приобретении сверхъестественных сил, а любовь является только дурным сном, бредом».

Но, согласно версии А. Н. Сенкевича, новоиспеченная жена изменила мужу с родовитым офицером, приближенным будущей императрицы, – за эту связь Елену депортировали из страны. В то время молодой девушке, оставшейся без документов и денег, пересечь границу было не так-то просто – без влиятельных лиц тут вряд ли обошлось.

В 1834 году Блаватская знакомится с книгой «Последние дни Помпеи», в которой рассказывается о культе Исиды (Изиды). Книга настолько впечатляет Блаватскую, что она отправляется в Египет, чтобы изучить истоки и особенности культа. Здесь она выходит замуж во второй раз за оперного певца Миштровича и, по слухам, даже рожает от него сына Юрия, который умирает в младенчестве.

Альберт Росон, с которым Елена знакомится в Каире, потом расскажет, что Блаватская признавалась ему, что в Египте она работала над темой, которая «когда-нибудь послужит раскрепощению человеческой мысли».

Из Египта Елена отправляется в путешествие по Европе. В 1851 году в день своего рождения она знакомится в Лондоне с человеком, которого встречала в своих детских видениях. Индийский гуру Эль-Мория, посвященный из раджпутов, рассказывает Елене о миссии, которую ей предстоит выполнить на Земле. Эль-Мория предлагает Блаватской провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к этому. В Тибет она попадет лишь через 17 лет.

А пока она отправляется в кругосветное путешествие. Сталкиваясь со смертельными опасностями, Елена каждый раз чудом избегает смерти.

Когда она возвращается в Европу и остается без средств к существованию, Блаватская идет работать ассистенткой к спириту Юму, а после под именем мадам Лауры гастролирует с фортепианными концертами в Италии, Англии и России.

В 1964 году Елена поселяется в России, где открывает фабрику по производству чернил, а после – магазин искусственных цветов.

В 1968 году с помощью Эль-Мории Елена перебирается в Тибет, где, как утверждает, проходит посвящение в оккультные мистерии. Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, она скажет: «Действительно, совершенно незачем ехать в Тибет или Индию, дабы обнаружить какое-то знание и силу, что таятся в каждой человеческой душе; но приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряженнейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание! Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и – где никогда не проливают кровь животных».

Имя Елены Блаватской становится по-настоящему известным в 1874 году после ее прибытия в Нью-Йорк, где она знакомится с юристом, полковником Генри Стилом Олькоттом, человеком высоких нравственных качеств. Осенью 1875 года Блаватская с ним и еще несколькими единомышленниками создают Теософическое Общество.

В сентябре 1877 года в издательстве Нью-Йорка выходит в свет первый монументальный и основополагающий для современной теософии труд Блаватской – «Разоблаченная Изида». В нем Елена выступает с критикой науки и религии и заявляет, что достоверные знания можно получить с помощью мистицизма. Первый тираж в тысячу экземпляров был распродан за два дня.

Елена Блаватская становится первой русской женщиной, принявшей американское гражданство. Однако в США она живет всего три года. Собирает большие залы, выступает с речами о Божественной Мудрости, чем наживает много врагов.

В 1878 году врачи констатируют смерть Блаватской. Тело уже готовят к кремации, но родные получают анонимную телеграмму: «Она не умерла. Ей необходим отдых». На пятый день Блаватская приходит в себя.

В мае 1880 года Елена вместе с Олькоттом отправляются на Цейлон, в Шри-Ланку, где начинают возрождать буддизм в Индии. Они посвящают себя просветительской деятельности: путешествуют по отдаленным районам Индии, основывают новые филиалы Теософического Общества.

В 1885 году, после возвращения из Индии, где ей пришлось выступать против иезуитского заговора, Елена снова впадает в летаргический сон. На этот раз ее никто не собирается хоронить. Проснувшись, она приступает к работе над «Тайной Доктриной» – одним из своих важнейших итоговых трудов, имеющим подзаголовок: «Синтез науки, религии и философии».

Учение Блаватской отрицает существование антропоморфного бога-творца и утверждает веру в универсальный божественный принцип – Абсолют, веру в то, что Вселенная разворачивается сама, из своей собственной Сущности, не будучи сотворенной. Самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа братства человечества. Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей, от которых она получила все теософские истины. Существует теория, согласно которой идеи Блаватской о расах легли в основу оккультных учений германских авторов Г. Листа и Й. Либенфельса, идеологов третьего рейха.

В 1889 году один из экземпляров своей книги «Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути» Блаватская дарит Льву Толстому. В своих книгах-напутствиях «Мысли мудрых людей» великий классик приводит ее цитату: «Если ты хочешь постигнуть познания всеобъемлющего „Я“, то ты должен, прежде всего, узнать самого себя. Для того чтобы познать самого себя, ты должен пожертвовать своим „я“ всемирному „Я“, и жертвуй своей жизнью, если ты хочешь жить в духе».

Олькотт пишет о Елене Блаватской, представительнице архетипа Царевны: «Именно потому, что я знал ее намного лучше других, она была для меня более загадочной, чем для всех окружающих… Какая часть ее сознательной жизни принадлежала только ей самой, а какая часть исходила от некоей сущности, оставшейся в тени? Я не знаю. Если признать гипотезу, что она была медиумом Великих Учителей и никем более, то загадка решается легко, так как в этом случае можно объяснить изменения ее ума, характера, вкусов, склонностей».

«Елена Петровна Блаватская – истинно наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину», – восхищался ею философ Николай Рерих.

Махатма Ганди в своей книге «Моя жизнь» отмечал, что на его мировоззрение оказало влияние общение с членами Теософического Общества и труды Е. П. Блаватской.

В 1891 году Елена умерла от гриппа, всего три месяца не дожив до своего шестидесятилетия. Прах ее, разделенный на три части, хранится в Нью-Йорке, Мадьяре и Лондоне в собственных комнатах Блаватской. Так русская женщина-философ своей яркой жизнью и своими книгами способствовали распространению восточных учений в России, Америке и в Европе, объединению Востока и Запада.


История Евгении, которой служит Царевна | Найди в себе богиню и перепиши сценарий своей жизни | Великая мать



Loading...