home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Разум – это всего лишь мозг

Таня Ломброзо

Адъюнкт-профессор когнитивной психологии Калифорнийского университета в Беркли.

Сначала был дуализм. Декарт выделял две сущности – нефизический разум и материальное тело. Лейбниц говорил о сфере ментального и физического. Но дуализм столкнулся с вызовом – с объяснением того, как взаимодействуют тело и разум. Разум намеревается поднять палец, и – внимание – он поднимается! Тело натыкается на что-то острое, и разум регистрирует боль.

Теперь мы знаем, конечно, что разум и мозг тесно связаны. Травмы мозга могут влиять на восприятие, когнитивные способности и личность. Изменения в химических процессах мозга могут делать то же самое. Не существует «ментальной субстанции», которая появилась в филогенетическом направлении нашей эволюционной истории, как нет смысла и в онтогенезе, во время которого мы получаем нефизическое вливание материи разума. Мы далеко ушли от определения разума, которое дает в своем «Словаре сатаны» Амброз Бирс: «Загадочная форма материи, выделяемая мозгом».

Похоже, разум – это всего лишь мозг. Или, как сказал Марвин Мински: «Разум – это то, что делает мозг». И, если мы хотим понять разум, ответы мы должны искать в неврологии.

А вдруг нет?

Наш энтузиазм в поиске научно обоснованной альтернативы довел некоторых из нас до крайней степени редукционизма. Чтобы понять разум, знаний о мозге недостаточно. Но тогда чего нам не хватает? Многие альтернативы уравнению разум = мозг парадоксальны и противоречат здравому смыслу. Некоторые предполагают, что разум выходит за рамки мозга и включает все тело или даже часть окружающей среды. Другие – что разум не подчиняется законам физики.

Есть ли другие варианты? Они есть. Принимая во внимание, что разум и мозг – материи, так сказать, весьма головоломные, лучше рассмотреть вопрос на более конкретном (и приятном) примере – скажем, на выпечке булочек.

В вопросах выпечки я – антиредукционист. Я не верю ни в какую «кондитерскую субстанцию» – отдельную материальную сущность, не зависящую от муки, сахара и дрожжей. И я не думаю, что у булочек есть какие-то магические метафизические свойства (хотя в лучших из них определенно что-то такое присутствует). Положения булочного антиредукционима намного менее противоречивы, и они произрастают ровно из того, чего мы и ждем от нашей «теории выпечки». Мы хотим понять, почему некоторые булочки лучше других и что мы можем сделать, чтобы наши собственные булочки были еще вкуснее в будущем. Не стоит ли заменить ингредиенты? Или, может быть, нежнее замешивать тесто?

Ответ на эти вопросы могут дать химия и физика. Но теорию выпечки не стоит формулировать, прибегая к терминам «атом» и «молекула». Как хозяйка, я хочу понимать взаимосвязь между, например, техникой замешивания и получающейся текстурой, а не между кинетической энергией и гидратацией протеинов. Взаимоотношения переменных, которыми мы манипулируем, и результат, которого мы хотим достичь, лежат в области химии и физики. Но было бы ошибкой принять концепцию «булочного редукционизма» и заменить уроки выпечки теоретическим изучением химических и физических взаимодействий между компонентами пирога.

Конечно же, вы можете совершенно не интересоваться выпечкой и потому отвергнуть мои построения и склониться в пользу химии и физики. Но если вы заинтересованы в том, чтобы объяснить, прогнозировать и контролировать качество вашей выпечки, то вам так или иначе понадобится какая-то теория, на которую вы будете опираться.

А теперь подумайте о разуме. Большинство из нас интересуется теорией разума, потому что мы хотим объяснить, прогнозировать и контролировать поведение, ментальные состояния и получаемый опыт. Приняв, что ментальные процессы физически реализуются в мозге так же, как взаимодействуют ингредиенты теста, станет понятно, что понимание работы мозга чрезвычайно полезно. Но если мы хотим знать, к примеру, как воздействовать на разум с целью вызвать определенное поведение, будет ошибкой искать объяснения только на уровне мозга.

Эти соображения не станут новостью для философов, и тем не менее их стоит повторить. Отвергнуть понятие разума в попытке достичь научной легитимности – тренд, который мы наблюдаем в бихевиоризме и в некоторых популярных течениях неврологии, – дело ненужное и не отвечающее целям научной психологии. Понимать разум – не значит понимать мозг. К счастью, мы можем достичь этого понимания, оставаясь в рамках строгой науки. Или, возвращаясь к моей любимой теме, – испечь булочку и съесть ее.


Искусственный интеллект Роджер Шенк | Эта идея должна умереть. Научные теории, которые блокируют прогресс | Разум против материи Фрэнк Вильчек



Loading...