Ещё мои заметки
Заметка N1. Один приятель как-то рассказал мне, что общество в Индии сильно когда-то делилось на касты. И был простой метод как определить в какую касту перевести подростка. Не уверен, что это правда, но приятель рассказал, что перед подростком клали 1) бутылку спиртного, 2) статуэтку женщины, 3) инструмент ремесленника, 4) книгу. И говорили подростку, чтобы он выбирал. И если подросток выбирал бутылку спиртного — то это низшая каста отверженных общественных ассенизаторов, а если брал статуэтку женщины — то это воин, а если брал инструмент ремесленника, то это специалист в какой-либо профессии, а если брал книгу — то это ученик жреца.
Такое впечатление, что в современном обществе происходит то же самое, но не так банально «в лоб». То есть все эти предметы «расставлены» во всем окружающем пространстве на всем жизненном пути и выбор так или иначе, но делается в том же стиле индийских каст.
И типа подумал я «чтобы сделал я, если бы передо мной положили эти 4 предмета?». Если оригинальный ход мышления не возбраняется, то я бы не дотрагивался до бутылки спиртного, взял бы статуэтку женщины и положил её на книгу, взял бы инструмент ремесленника-специалиста и положил его на ту же книгу, а потом взял бы эту книгу, на которой бы уже лежали статуэтка женщины и инструмент ремесленника.
А с какими персонажами можно сравнить такой выбор? Ну, например, если вспомнить сюжет 4-х мушкетёров, то такой выбор можно сравнить с выбором Арамиса (если сюжетные линии Дюма у меня не совсем выскочили из памяти):
1) Арамис начал с религиозного образования,
2) Арамис был «вдохновенный бабник», умевший тонко ценить красоту женщин, а не наличие абы каких баб. Кстати, насчёт баб у Дюма так — Д’Артаньян западал на всё подряд, включая «кухарок с кошмарными руками», Портос по ментальности был «альфонсом» у «госпожи Кокнар», а Атос вообще умудрился когда-то жениться на «фотомодели, которая оказалась проституткой» — всё не слава богу…,
3) Арамис был великолепный военный специалист, то есть высококлассный ремесленник по военной архитектуре (после этапа «мушкетёрства» Арамис будучи в религиозном сане проектировал военные крепости).
То есть подход и к женщинам и к ремеслу может быть окрашен и подчёркнут достаточным уровнем понимания смысла происходящего и мудростью книг и даже религиозных книг, так как умные мысли из одних областей знаний (в том числе религиозных) можно проектировать на разные другие сферы деятельности (методы ассоциаций, аналогий, подобий, сравнений, притч и т.п.).
Заметка N2. Есть много анекдотов на тему «поймал золотую рыбку и» типа 3 желания всего или 1 желание всего и надо делать выбор.
Шутка в том, что это только кажется, что надо делать однозначный выбор. Потому что в рамках жанра литературного прикола можно сформулировать, что даже если есть всего одно желание, то сказать рыбке надо следующие — «первое мое желание такое: хочу, чтобы у меня было неограниченное количество исполняющихся желаний». Так у Вас появляется с первого же исполняющегося желания сколько угодно этих исполняющихся желаний. То есть получилась шутка в стиле «дайте мне точку опоры и я переверну даже эту самую точку опоры»…
Теперь вспомним, сколько есть анекдотов на тему оригинально-прикольных путей исполнения желаний в неожиданно обломном стиле и в анекдотах и в сюжетах «Ералаша». Поэтому когда перед Вами открылись неограниченные возможности исполнения желаний, то следующим самым полезным было бы загадать, чтобы любое начавшееся исполняться желание можно было отменить на любой стадии исполнения, так как Вас могут не устроить «неисповедимые пути Господни» или побочные эффекты могут оказаться мягко говоря неподходящими. «Сказал дед золотой рыбке, что хочет быть со званием Героя и оказался один с 2-мя гранатами против 5 танков…». «Сказал дед золотой рыбке, что хочет, чтобы у него всё было и сказала ему рыбка —«у тебя всё было»».
Это получилась такая забавная смысловая схема может быть чем-то похожая на стиль одного из «обломных» сюжетов «Ералаша».