на главную   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Саморазоблачающаяся иллюзия

Во множестве средневековых житий или в назидательных примерах (exempla), которыми клирики оснащали свои проповеди, демоны, стремясь искусить, соблазнить и в конечном счете погубить человека, принимают облик ангелов, святых, Девы Марии или самого Христа.

Визуализируя эти истории, мастера должны были показать призрачную маску, которую примерил дьявол, и одновременно вскрыть иллюзию – продемонстрировать зрителю, кто на самом деле под ней скрывался. Одним из возможных решений было изобразить гибридный образ – ангела или святого с какими-то демоническими чертами (рогами, хищными лапами, крыльями летучей мыши), нарушающими благолепие его облика.

Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

357. Жан Миело. Житие и чудеса Богоматери. Франция, 1456 г. Paris. Biblioth`eque nationale de France. Ms. Francais 9198. Fol. 47r


В 1456 г. фламандский мастер Жан ле Тавернье изобразил дьявольского псевдоапостола (слева) одновременно и с нимбом, и с рогами. Справа подлинный апостол Иаков ходатайствует за душу паломника-самоубийцы перед престолом Богоматери. С помощью совмещения двух противоположных знаков дьявол саморазоблачается – но не перед несчастным пилигримом (тот-то, как подразумевается, видел перед собой апостола и не понимал, что попал в западню), а перед зрителем миниатюры.

Героем одной из таких историй был монах, который, подобно тысячам других паломников, отправился поклониться мощам апостола Иакова в Сантьяго-де-Компостела (Испания). Однако, перед тем, как тронуться в путь, он провел ночь со своей возлюбленной (в других версиях – с проституткой). По дороге дьявол, приняв облик апостола Иакова, предстал перед монахом и приказал, чтобы тот, дабы искупить грех, отрезал себе пенис, а потом покончил с собой. Так несчастный и поступил. Когда он умер, и бесы попытались утащить его душу в ад, настоящий Иаков, которого он так почитал, вместе с верховным апостолом Петром вымолил у Девы Марии его прощение. Незадачливый паломник восстал из мертвых и получил возможность искупить свой грех. Правда, отрезанные гениталии ему возвращены не были (357).


Дьявол – бывших ангелов не бывает? | Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии | Всадник по имени Смерть