home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню


Международное общество сознания Кришны

Секта американского происхождения, основывается на индийских религиозных течениях, возникших в пятнадцатом веке нашей эры. Организована в Нью-Йорке, в 1965 году.

   Основателем секты является Абхей Саран Де (1896-1977), индийский бизнесмен, получивший образование в Калькуттском университете. В 1950 году бросил семью и работу и стал монахом. Спустя пятнадцать лет он возник в Нью-Йорке, где начал проповедовать новое учение, основанное на собственноручном переводе древнеиндийской Бхагавадгиты на английский язык[32] .

Основную цель, провозглашаемую сектой, трудно объяснить в двух словах. По смыслу учения, каждый из верующих стремится стать Кришной, прикоснуться к его сознанию, стать частицей бога и обрести благодаря этому бессмертие, душевный покой, избавиться от проблем материального мира. Осуществляется это очень просто: пением мантр (молитв). 1728 мантр в день – и «царство бога» у вас в кармане.

   Помимо молитвы, истинно верующий кришнаит обязан вести богоугодный образ жизни: не есть мяса, не пить, не курить, не заниматься сексом[33] (совокупление допустимо исключительно с целью рождения ребенка). Наркотические средства, само собой, тоже исключаются. Есть еще одна важная обязанность кришнаита: дело в том, что карми (не кришнаиты) вечно бродят с карманами, набитыми деньгами. Деньги рискуют быть потраченными на греховные дела – на покупку мяса, табака, развлечений. Задача кришнаита – не допустить подобного «кощунства» и убедить карми отдать деньги на «святое» дело: в пользу секты. Поскольку изъятие «греховных» денег есть богоугодная, можно даже сказать, священная обязанность, то за выполнением этого долга следят очень строго.

   К чести кришнаитов нужно сказать, что они широко занимаются благотворительностью, открывая бесплатные столовые для неимущих[34] . Правда, в полном соответствии с законами Кришны, пища подается только вегетарианская. Вторым достоинством последователей индийского бога является способность готовить очень вкусные и сытные блюда совершенно без мяса.

Чтобы не быть голословным, приведу один рецепт:

Нужно взять стакан риса, одну морковину и одну луковицу. Рис сварить, а морковку и лук мелко порезать и обжарить на растительном масле. Когда лук начнет подрумяниваться, добавьте на сковородку сваренный рис, все хорошенько перемешайте и оставьте еще немножко потомиться на маленьком огне. Соль и специи – по вкусу.

Блюдо употребляется как в горячем, так и в холодном виде, очень питательное и вкусное, а главное – себестоимость тарелки такого «салата» находится на уровне трех-четырех кусочков хлеба. Меня лично этот «кришнаитский» рецепт не раз выручал в дни финансового упадка.

«Истинные» кришнаиты живут в ашрамах, занимаются молитвами, танцами, изучением санскритских текстов и попрошайничеством. Во многих западных отделениях секты труд бесплатных рабов используется в сельском хозяйстве. Просто верующие, еще не решившиеся порвать с «миром» и полностью погрузиться в служение божеству, посещают коллективные собрания с песнопениями и танцами, покупают литературу по совершенно запредельным ценам, помогают секте на благотворительных акциях и оказывают прямую материальную поддержку.

Впрочем, цель и у первых, и у вторых одна – избавиться от всего греховно-материального, что существует в этом мире, развить свою духовность, прикоснуться к истинному свету сознания Кришны и терпеливо ждать смерти, которая спасет всех от этого погрязшего в пороке и насилии мира и подарит новое – возможно, более удачное – воплощение.

Изображение смазливого пастушка с флейтой наверняка хоть раз попадалось на глаза каждому, но если кто-то все-таки не видел – я процитирую из Бхагавадгиты слова воина Арджуна, которому Кришна явился в своем истинном обличии: «Многие лики, глаза, руки, бедра, ноги, чрева и многие устрашающие зубы... Я не могу сохранить равновесие при виде твоих пламенеющих зубов... все люди устремляются в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами...». Вот и говорите после этого, что Бхагавадгита – не пророческая книга.

Методы вербовки:

1. Самый красочный – санкиртан, открытое богослужение, когда кришнаиты выходят на улицу и с песнями и пританцовыванием возносят мантру своему богу. Экзотические костюмы, веселые песнопения, атмосфера праздника привлекают к себе внимание, прямо тут же можно поучаствовать в общем торжестве, познакомиться с людьми и узнать адрес ближайшего ашрама.

2. Распространение литературы.

Книги и журналы кришнаитов всегда изумляют своей ценой, но человек, проявивший интерес к изданиям – пусть и не сумевший их приобрести – может тут же получить адрес, где с ним всегда готовы поговорить подробнее.

3. Благотворительность.

Вербуются тут не голодные, пришедшие за бесплатной пайкой, а молодые люди, которые оказывают помощь в гуманной акции. В различных учебных заведениях, общежитиях, школах всех желающих приглашают принять участие в работе бесплатной столовой для бедных. Здесь новоприбывшие знакомятся с кришнаитами, убеждаются, что те «не кусаются», не уроды и маньяки, их приглашают вместе отдохнуть после работы...

Людей, особенно молодых, в Обществе Сознания Кришны привлекает незнакомая культура – странные, звучные термины, вкусные угощения, оригинальные морально-этические установки. Запрет на курение и алкоголь – это одно, это привычно и понятно с точки зрения европейской морали, а вот полное отрицание самого понятия добра и зла – уже совсем другое. Кришнаиты по-своему объясняют процессы мышления, познания, совершенно иначе оценивают саму человеческую личность, ее «Я».

Ноу– хау секты –костюмы. Женщины носят яркие, разноцветные сари; мужчины – белые свободные дхоти. Молодому человеку, желающему доказать свою самобытность, достаточно обозваться последователем Кришны, переодеться – и его противопоставление себя прочему миру будет видно невооруженным глазом за полкилометра.

Вторая находка – полный запрет на сексуальные отношения. В пору полового созревания и неуверенности в себе, в своей способности пробудить интерес, добиться близости, оказаться в нужный момент на высоте – подросток часто прячет сексуальную неуверенность в себе под маску религиозного аскетизма.

Впрочем, все это – общий план, который позволяет привлечь и на некоторое время удержать внимание и интерес практически любого человека. Дальше жертву приглашают принять участие в киртане, в празднике. Попеть вместе со всеми, потанцевать.

Атмосфера общего праздника, приподнятое настроение, всеобщая радость и – мантра. Чувство времени потихоньку утрачивается. Плюнуть на гостеприимных, дружелюбных хозяев, развернуться и уйти – неудобно. Через час-полтора пения «Хари Кришна, рама Кришна» в голове возникает такое ощущение, словно выпил граммов сто-двести водки. Немного, конечно, но все равно приятно.

Потом вас отпускают – но первый шажок к «алкоголизму» уже сделан. Вы помните, что здесь, в стенах ашрама, остались милые, приятные люди, с которыми хорошо и радостно. Хочется еще раз ощутить атмосферу праздника – и теперь вы знаете, куда для этого нужно заглянуть.

Разумеется, если вам сообщат, что пребывание в состоянии легкого «кайфа» – очень нужное, важное и даже священное дело, вас это отнюдь не шокирует. Вам объяснят, что для увеличения эффекта от прикосновения к «сознанию Кришны», нужно соблюдать заповеди бога, вести нравственный образ жизни, а еще – что секте нужно платить за помещение, за мебель и техническое оборудование, что необходимы средства на благотворительность...

Здесь вы уже перешагиваете определенную грань, поскольку друзья, пытающиеся отговорить вас от посещения секты, будут приводить какие-то абстрактные, теоретические доводы, а прикосновение к сознанию Кришны вы реально чувствуете каждый день.

Осталось сделать всего лишь один, маленький шаг: вместо того, чтобы бегать в ашрам каждый день, нужно остаться в нем и посвятить молитве и танцу все свободное время, оставив отдыху два-три часа в сутки – ведь человеку, ощутившему благотворное влияние Кришны, сон, в общем-то, и не нужен.

Методы противодействия:

На начальной стадии можно отвлечь внимание человека на иные восточно-мистические культы, психотехническое воздействие которых также реально ощутимо. Когда человек интересуется тремя-четырьмя учениями одновременно, есть хорошая надежда, что он не станет приверженцем ни одного.

При достаточно глубоком погружении в «кришнаизм», это способ уже не проходит: последователи индийского бога перестают внимать любым разумным аргументам и ни к чему не проявляют любопытства – имею опыт общения.

2.Зомбирование на основе физических упражнений:


Часть третья Зомбирующие секты | Как спасти ребенка от секты | Суфизм